Anti-imperialismo en la Era de la Rivalidad de las Grandes Potencias (Capítulo XIX.)

 

LIBRO: Anti-imperialismo en la Era de la Rivalidad de las Grandes Potencias

 

Los factores detrás de la Rivalidad acelerada entre los E.U, China, Rusia, la U.E y Japón. Una crítica del análisis de la izquierda y una semblanza de la Perspectiva Marxista.

 

La CCRI publicó este libro en Enero de 2019. El autor es Michael Pröbsting, Secretario Internacional de la CCRI.

 

Translator: Rubén Jaramilllo

 

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XIX El derrotismo revolucionario en los conflictos entre estados imperialistas: componentes programáticos (1)

 

 

 

Tratemos ahora con varios componentes del programa de derrotismo revolucionario que la RCIT defiende en los conflictos interimperialistas.

 

 

 

Por la independencia de la clase obrera: ¡Ningún apoyo para ninguna gran potencia!

 

 

 

El punto de partida para cualquier orientación correcta en un conflicto entre estados imperialistas debe ser la independencia política de la clase trabajadora. Esto significa que los socialistas deben rechazar el apoyo, ya sea para su "propio" estado imperialista o para cualquier otro estado imperialista. En su documento programático "Seis puntos para una plataforma de unidad revolucionaria hoy", la RCIT resumió la posición marxista de la siguiente manera:

 

Solo es posible entender la dinámica de hundimiento del presente periodo de crisis capitalista y tomar una posición correcta si uno reconoce el carácter imperialista no solo de la UE, EU y Japón sino también de los nuevos poderes emergentes como Rusia y China. Solo sobre esta base es posible llegar al único programa correcto antiimperialista sobre este tema –internacionalismo proletario y derrotismo revolucionario, por ejemplo-, la perspectiva de una lucha consistente de la clase trabajadora independiente de y contra todo poder imperialista. Esto significa que los revolucionarios rechazan dirigir cualquier apoyo a cualquier Gran Poder en los conflictos inter imperialistas bajo la consigna “¡El principal enemigo está en casa!"(...) Aquellos que no reconocen el carácter reaccionario e imperialista de estas Grandes Potencias inevitablemente dejarán de tomar una línea antiimperialista consistente, es decir, marxista, y terminarán, consciente o inconscientemente, apoyando a uno u otro campo imperialista como un "mal menor".”  [1]

 

Esta línea está de acuerdo con la línea de clase tal como la elaboraron Lenin y los bolcheviques durante la Primera Guerra Mundial. En Socialismo y La Guerra, uno de sus panfletos clave que publicaron poco antes de la primera conferencia internacional contra la guerra imperialista en Zimmerwald en septiembre de 1915, los líderes bolcheviques enfatizaron que la clase obrera debe oponerse a ella y a cualquier otra Gran Potencia. [2]

 

El socialchovinismo es la sustentación de la idea de "defensa de la patria" en la guerra actual. De esta posición derivan, como consecuencia, la renuncia a la lucha de clases, la votación de los créditos de guerra, etc. Los socialchovinistas aplican, de hecho, una política antiproletaria, burguesa, pues lo que propugnan en realidad no es la "defensa de la patria" en el sentido de la lucha contra el yugo extranjero, sino el "derecho" de tales o cuales "grandes" potencias a saquear las colonias y oprimir a otros pueblos. Los socialchovinistas repiten el engaño burgués de que la guerra se hace en defensa de la libertad y de la existencia de las naciones, con lo cual se ponen del lado de la burguesía contra el proletariado. Entre los socialchovinistas figuran tanto los que justifican y exaltan a los gobiernos y a la burguesía de uno de los grupos de potencias beligerantes como los que, a semejanza de Kautsky, reconocen a los socialistas de todas las potencias beligerantes el mismo derecho a "defender la patria". El socialchovinismo, que defiende de hecho los privilegios, las ventajas, el saqueo y la violencia de "su" burguesía imperialista (o de toda burguesía en general), constituye una traición absoluta a todas las ideas socialistas y a la resolución del Congreso Socialista Internacional de Basilea." [3]

 

Tal posición debe tomarse también hoy. Sin embargo, como hemos explicado anteriormente, esto solo es posible si uno es capaz de reconocer correctamente el carácter de clase no solo de las viejas potencias imperialistas (EE.UU., UE y Japón) sino también de las nuevas potencias emergentes (China y Rusia). Sin ese reconocimiento, cualquier organización se deslizará inevitablemente hacia el pantano social-chovinista.

 

 

 

La lucha contra el chovinismo

 

 

 

La lucha contra el imperialismo y el militarismo no comienza solo una vez que se dispara fuego entre las Grandes Potencias. Es un combate que está orgánicamente relacionado con la lucha total contra la clase dominante. Por lo tanto, como Trotsky comentó una vez, requiere una conciencia política completamente internacionalista y anti-chovinista de la vanguardia obrera, en primer lugar, y, eventualmente, la mayoría del proletariado: "La lucha contra la guerra es inseparable de la lucha de clases del proletariado. Una irreconciliable conciencia de clase es la primera condición para la lucha exitosa contra la guerra." [4]

 

La lucha contra la guerra está estrechamente relacionada con la lucha política contra todas las formas de chovinismo ideológico, odio contra los refugiados, opresión nacional de los migrantes, jingoísmo contra los rivales imperialistas, etc. En otras palabras, la lucha contra el imperialismo y el militarismo debe ser una parte orgánica del trabajo político diario de cualquier organización revolucionaria.

 

De hecho, vemos en los últimos años una oleada masiva de chovinismo en todas las Grandes Potencias. Tal chovinismo se dirige principalmente a los migrantes y las minorías nacionales. Ha habido un gran aumento del machismo antimigrante en los EE.UU., Europa occidental y Rusia en los últimos años, lo que ha resultado en un aumento tanto de la represión estatal como de las fuerzas racistas de derecha y fascistas (principalmente dirigidas contra los latinos y los negros en los Estados Unidos, los inmigrantes musulmanes en Europa occidental y Rusia, y también contra las minorías nacionales en el Cáucaso). En China, actualmente solo hay unos pocos migrantes del extranjero porque hay una gran oferta de "migrantes internos" (como hemos explicado anteriormente). Sin embargo, Beijing está alzando el chovinismo contra sus minorías nacionales, en particular los uigures musulmanes en el Turquestán Oriental (o Xinjiang, como las autoridades chinas llaman oficialmente a la provincia). [5] Japón, históricamente la más aislada de todas las Grandes Potencias sin apenas migrantes y con una minoría coreana muy pequeña, es tradicionalmente muy xenófoba (lo que provocará tensiones políticas internas dada la necesidad de la clase capitalista de importar mano de obra migrante barata en el próximo período. [6])

 

Sin embargo, el chovinismo de las Grandes Potencias también se dirige cada vez más contra los rivales imperialistas. Veamos, por ejemplo, la histeria anti-rusa en los EE. UU. Y la UE, en particular desde los eventos en Ucrania en 2014 y aún más desde las elecciones presidenciales de EE. UU. en 2016 y el ataque venenoso contra Sergei Skripal, un ex oficial militar ruso y agente doble para los servicios de inteligencia del Reino Unido. [7] Del mismo modo, vemos una campaña cada vez más agresiva en los viejos estados imperialistas contra China. Acusando a este país de esforzarse por controlar las tecnologías modernas y espiar los sistemas de comunicación occidentales.[8] En viceversa, el estado ruso toma medidas contra varias ONG con el pretexto de que actúan como "agentes extranjeros". Las campañas chovinistas en China y Japón en torno al conflicto sobre las islas Senkaku/Diaoyu en el Mar Oriental de China [9] o las campañas chovinistas en el contexto de la inminente Guerra Comercial Global son otros ejemplos.

 

Lenin enfatizó que los reformistas y los centristas generalmente subestiman las dificultades de luchar contra la guerra imperialista. Se imaginan que una vez que comience una guerra, organizarán huelgas u otras acciones masivas para detenerla. Lenin explicó, en sus notas para la delegación comunista en un congreso internacional organizado por sindicatos reformistas en La Haya a fines de 1922, que esto es una ilusión total.

 

"Por lo que se refiere a la lucha contra el peligro de guerra, en relación con la Conferencia de La Haya, creo que la mayor dificultad radica en superar el prejuicio de que esta es una pregunta simple, clara y relativamente fácil. "Vamos a tomar represalias a la guerra con una huelga o una revolución", eso es lo que todos los líderes reformistas prominentes suelen decir a la clase trabajadora. Y muy a menudo la aparente radicalidad de las medidas propuestas satisface y apacigua a los trabajadores, cooperadores y campesinos. Quizás el método más correcto sería comenzar con la refutación más aguda de esta opinión; declarar que particularmente ahora, después de la guerra reciente, solo las personas más tontas o completamente deshonestas pueden afirmar que tal respuesta a la cuestión de combatir la guerra es de alguna utilidad; declarar que es imposible "tomar represalias" a la guerra con una huelga, así como es imposible "tomar represalias" a la guerra por revolución en el sentido simple y literal de estos términos. Debemos explicar la situación real a la gente, mostrarles que la guerra se desarrolla en el mayor secreto, y que las organizaciones de trabajadores comunes, incluso si se autodenominan organizaciones revolucionarias, están completamente indefensas ante una guerra realmente inminente. (...) Debemos tomar medidas especiales para explicar que inevitablemente surgirá la cuestión de la "defensa de la patria", y que la abrumadora mayoría de los trabajadores inevitablemente lo decidirá a favor de su burguesía. y que las organizaciones de trabajadores comunes, incluso si se autodenominan organizaciones revolucionarias, están completamente indefensas ante una guerra realmente inminente. (...) Debemos tomar medidas especiales para explicar que inevitablemente surgirá la cuestión de la "defensa de la patria", y que la abrumadora mayoría de los trabajadores inevitablemente lo decidirá a favor de su burguesía. y que las organizaciones de trabajadores comunes, incluso si se autodenominan organizaciones revolucionarias, están completamente indefensas ante una guerra realmente inminente. (...) Debemos tomar medidas especiales para explicar que inevitablemente surgirá la cuestión de la defensa de la patria", y que la abrumadora mayoría de los trabajadores inevitablemente lo decidirá a favor de su burguesía." [10]

 

Una de las consecuencias de esta evaluación, además de preparar al partido revolucionario y sus cuadros para trabajar en condiciones ilegales, es decir, para el trabajo clandestino, es la necesidad de la preparación política de la vanguardia obrera y la clase trabajadora en su conjunto. Tal preparación política requiere una educación completamente internacionalista y anti-chovinista de la clase trabajadora. Los revolucionarios deben combatir cualquier pensamiento de que la patria sería la patria de los trabajadores. Tienen que explicar que la patria es "propiedad" y está controlada por una pequeña minoría de capitalistas ladrones. Estos bandidos nos explotan "a nosotros y a ellos", es decir, los trabajadores nativos, los trabajadores migrantes y los trabajadores en el extranjero. Es por eso que los trabajadores en los países imperialistas no deben defender la patria de los patrones. Solo si los trabajadores expropian y expulsan a los explotadores, solo si toman el poder, solo entonces la patria se convierte en "su" patria, solo entonces se convierte en legítimo, y de hecho, necesario, defender la patria. ¡Esta línea, este espíritu, debe ser un hilo conductor constante en la propaganda y la agitación de los revolucionarios en los países imperialistas!

 

Notamos, de paso, que la oposición de los marxistas contra la amenaza vacía de los anarquistas y los oportunistas de “tomar represalias a la guerra mediante una huelga o una revolución” ha sido distorsionada por varios centristas para justificar su oposición contra la organización de cualquier actividad de huelga contra las guerras imperialistas. Sin embargo, de hecho, Lenin y los bolcheviques solo se opusieron a la siguiente idea específica: es decir, amenazar con organizar una huelga general solo una vez que ha comenzado una gran guerra imperialista. Lo hicieron correctamente porque en tal situación, al comienzo de una gran guerra con todas las grandes movilizaciones de la opinión pública burguesa y la represión estatal, sería demasiado tarde para organizar tal huelga general. Sin embargo, los marxistas no se opusieron en absoluto a organizar huelgas y huelgas generales contra el militarismo y la guerra, sino que, antes de que comenzara tal guerra interimperialista importante (o también más tarde durante una guerra tan importante como fue el caso de Rusia, Alemania y Austria en 1916-18 o en Italia en la primavera de 1943).

 

Durante el período en que la Internacional Comunista estaba siguiendo un camino revolucionario, codificó tal enfoque en su declaración programática más importante sobre el tema de la guerra imperialista (que ya mencionamos anteriormente). Entre los medios cruciales en la lucha contra la guerra, la Comintern defendió: "Fortalecer la voluntad revolucionaria de las masas más amplias para luchar contra el estallido de la guerra imperialista mediante manifestaciones callejeras, huelgas generales, levantamientos armados". [11]

 

En este espíritu, por ejemplo, la delegación sindical soviética en el congreso internacional contra la guerra en La Haya en diciembre de 1922 propuso organizar una campaña internacional antimilitarista que incluye una huelga general internacional de protesta de 24 horas. [12]

 

Lenin explicó, al discutir el deber de los marxistas en los países imperialistas, que es obligatorio apoyar incondicionalmente el derecho de autodeterminación de la nación oprimida. Hizo hincapié en que la importancia de esto no solo se debe a la naturaleza legítima de la lucha de liberación de las naciones oprimidas, sino también a la necesidad de educar a la clase trabajadora nativa de las Grandes Potencias en el espíritu del internacionalismo, del anti-chovinismo.

 

Lo importante no es que antes de la revolución socialista se libere 1%0 ó 1/100 de las pequeñas naciones; lo que importante es que el proletariado, en la época imperialista y por causas objetivas, se ha dividido en dos campos internacionales, uno de los cuales está corrompído por las migajas que le caen de la mesa de la burguesía imperialista -a costa, por cierto, de la explotación doble o triple de las pequeñas naciones-, mientras que el otro no puede conseguir su propia libertad sin liberar a las pequeñas naciones, sin educar a las masas en el espíritu antichovinista, es decir, antianexionista, es decir, en el espíritu "de la autodeterminación".[13]

 

Trotsky defendió la misma idea que explicó en sus famosas tesis La Guerra y la Cuarta Internacional, publicadas en 1934: " El "socialista" que predica la defensa del estado nacional es un reaccionario pequeñoburgués al servicio del capitalismo decadente. Sólo el partido que ya en época de paz luchó irreconciliablemente contra el estado nacional puede no atarse a éste durante la guerra, puede seguir el mapa de la lucha de clases y no el de las batallas bélicas. La vanguardia proletaria únicamente se volverá invulnerable a toda suerte de patriotismo nacional si comprende plenamente el rol objetivamente reaccionario del estado imperialista. Esto significa que sólo se puede romper con la ideología y la política de la "defensa nacional" desde la perspectiva de la revolución proletaria internacional." [14]

 

De hecho, uno puede generalizar este importante pensamiento de los líderes de la revolución socialista de octubre. Los revolucionarios están obligados a utilizar todas las cuestiones relacionadas con la defensa de la patria imperialista: desde guerras coloniales, saqueo financiero de países semicoloniales, cierre de la frontera para refugiados, discriminación de migrantes, "leyes antiterroristas", islamofobia, guerras comerciales, patriotismo contra rivales imperialistas, etc. - para educar a las masas populares en el espíritu del anti-chovinismo, del internacionalismo proletario, de la solidaridad internacional de la clase obrera.

 

Además, la cuestión de la lucha constante contra todas las formas de chovinismo, del antiimperialismo en palabras y hechos, es también un criterio decisivo para evaluar la verdadera naturaleza política de las organizaciones del movimiento obrero. Los revolucionarios tienen que juzgarlos: si son combatientes honestos contra la clase dominante imperialista, vacilan a los oportunistas o son lacayos socialimperialistas de la burguesía, examinando sus posiciones sobre todos estos temas de política nacional e internacional del imperialismo.

 

Trotsky enfatizó, en las mismas tesis citadas anteriormente, la importancia de tal prueba para cualquier organización socialista: "Al mismo tiempo, hay que seguir atentamente la lucha interna en el campo reformista y atraer oportu­namente a la lucha contra la guerra a los grupos socialistas de izquierda que tienden hacia la revolución. El mejor criterio para juzgar las tendencias de una organi­zación determinada es su actitud en la práctica, en la acción, hacia la defensa nacional y hacia las colonias, especialmente en los casos en que la burguesía de ese país posea esclavos coloniales. Sólo la ruptura total y absoluta con la opinión pública oficial sobre la cuestión candente de "la defensa de la patria" significa un giro, o por lo menos el comienzo de un giro, de las posiciones burguesas a las proletarias.” [15]

 

 

 

Cambios en las condiciones y sus consecuencias

 

 

 

Tal educación política constante de la clase obrera y las masas populares es aún más importante hoy por las siguientes razones. Primero, la clase dominante ha aumentado sus ya enormes posibilidades de manipular a la clase trabajadora y las masas populares. Como subproducto del desarrollo de las fuerzas productivas, el volumen de los medios y su presencia diaria también ha aumentado enormemente, particularmente en los países imperialistas. La expansión de la televisión e internet, su presencia no solo en el hogar y el trabajo, sino también en el transporte público y los centros comerciales, las redes sociales, el uso generalizado de teléfonos inteligentes, etc., todo esto le da a la burguesía la oportunidad de exponer personas con una corriente permanente de manipulación ideológica durante todo el día. 100 años atrás, los trabajadores estaban expuestos a la propaganda de los dueños de esclavos una vez por semana cuando visitaban la iglesia o la mezquita donde el sacerdote o el imán daban una conferencia a la gente sobre temas según las instrucciones de las autoridades religiosas o estatales. Hoy, los trabajadores y los jóvenes están expuestos a las manipulaciones ideológicas finamente tejidas de la clase dominante las 24 horas del día y los siete días de la semana. Ahora, no es tanto el sacerdote o el imán sino una miríada de estrellas de medios anónimas, "personas influyentes", "expertos" y, por supuesto, los políticos oficiales y sus lacayos quienes llevan a cabo el tratamiento ideológico de la gente.

 

Existen numerosos ejemplos que demuestran cómo la clase dominante y las fuerzas reaccionarias pueden utilizar las redes sociales para manipular a las masas populares. La difusión de "noticias falsas" sobre "refugiados criminales" por parte de las fuerzas racistas reaccionarias en Europa, las campañas demagógicas de la campaña de derecha de Bolsonaro durante las elecciones presidenciales en Brasil, o de los Assadistas y Putinistas contra la Revolución Siria, son solo unos pocos ejemplos

 

Lenin ya había llamado la atención sobre el hecho de que las masas populares se enfrentan a una red masiva de instituciones, ideologías, tradiciones, etc., lo que les hace imposible ver espontáneamente a través de todo esto y reconocer su posición de clase y las tareas correspondientes. Tal reconocimiento por parte de las masas requiere la ayuda de los marxistas organizados.

 

"Los demócratas pequeñoburgueses, sus principales representantes actuales, los "socialistas" y los "socialdemócratas", están sufriendo ilusiones cuando imaginan que los trabajadores son capaces, bajo el capitalismo, de adquirir el alto grado de conciencia de clase. , firmeza de carácter, percepción y amplia perspectiva política que les permitirá decidir, simplemente votando, o en todo caso, decidir de antemano, sin una larga experiencia de lucha, que seguirán a una clase en particular, o un partido en particular. Es una mera ilusión. Es una historia sentimental inventada por pedantes y socialistas sentimentales del tipo Kautsky, Longuet y MacDonald. El capitalismo no sería capitalismo si, de una parte, no condenase a las masas a un estado de embrutecimiento, agobio, terror, dispersión (el campo) e ignorancia, y si, de otra parte, no pusierse en manos de la burguesía un gigantesco aparato de mentiras y engaños para embaucar en masa a los obreros y campesinos, para embrutecelos, etc." [16]

 

Por supuesto, como marxistas siempre reconocemos las contradicciones internas de todos los fenómenos. La presencia expandida de internet y las redes sociales no solo puede ser utilizada por la clase dominante sino también por la clase trabajadora y los oprimidos. Y, como podemos ver en numerosas protestas (más recientemente las protestas de los chalecos amarillos en Francia [17]), estos medios se han utilizado efectivamente para organizar manifestaciones y contramovilizaciones a corto plazo.

 

Sin embargo, a diferencia de los ideólogos pequeñoburgueses que imaginan que "Internet es gratis", en el mundo real los medios de producción y los medios de comunicación son generalmente propiedad y controlados por la clase dominante. El estricto control estatal de Internet de China, el creciente número de censuras en Facebook, Twitter, etc., todo esto refleja que la idea de que Internet y las redes sociales existían en un vacío fuera del control capitalista es una pura ilusión.

 

Esto no significa que los activistas socialistas no debean hacer el mayor uso posible de Internet y las redes sociales. Primero, hacer tal uso sin censura todavía es posible en muchos países. En segundo lugar, incluso si estos medios están censurados, será necesario utilizarlos de manera similar a como los revolucionarios hacen uso de las posibilidades legales limitadas en una semi-dictadura (como, por ejemplo, lo hicieron los bolcheviques en la Rusia zarista después de 1905 mediante la publicación legal documentos como el Pravda o utilizando la Duma del Estado como tribuna para la propaganda revolucionaria). En tercer lugar, las organizaciones revolucionarias tienen que hacer uso de los activistas técnicamente cualificados que pueden eludir el control capitalista de los medios de comunicación y utilizarlos de forma ilegal (es decir, una versión del siglo XXI de la impresión ilegal en papel por revolucionarios en países gobernados por una dictadura, como lo hicieron los bolcheviques cuando produjeron Sotsial-Democrat o Proletary o los trotskistas franceses durante la Segunda Guerra Mundial cuando produjeron La Vérité con la ayuda de una imprenta subterránea). [18]

 

Otra razón para la creciente importancia de la educación política constante de la clase obrera y las masas populares radica en la naturaleza cambiante de la guerra. El desarrollo de las fuerzas productivas también ha resultado en la modernización masiva de las tecnologías militares. Este no es el lugar para discutir este importante tema en detalle. Es suficiente decir que los aviones, satélites, drones, internet, etc. desempeñan un papel cada vez más dominante en la guerra militar.

 

Por un lado, esto hace que los militares sean menos dependientes de los soldados (y, por lo tanto, del riesgo potencial del colapso de su moral patriótica). Por otro lado, este desarrollo hace que los militares sean mucho más dependientes de la industria y de las personas que producen los segmentos necesarios para el hardware militar, es decir, la clase trabajadora. De esto se deduce, una vez más, que la lucha contra el imperialismo y el militarismo no debe limitarse al ejército en sí, sino que ya comienza en la fábrica.

 

Victor Serge, un cuadro revolucionario militante y trotskista (uno de los pocos que pudieron escapar del Gulag de Stalin en 1935), ya llamó la atención sobre este desarrollo en un artículo reflexivo publicado en 1926: "La verdadera técnica de guerra incrementa la dificultad para mantener la distribución entre combatientes y no-combatientes. En la última guerra había – yo creo – detrás de cada artillero en la trinchera, cinco soldados o trabajadores absorbidos por el trabajo industrial y la organización de la masacre. El número de trabajadores detrás de los combatientes crecerá indudablemente con la mecanización prevista de la matanza. La guerra se está dirimiendo ahora en la fábrica, más que en el campo de batalla. Una es la prolongación de la otra. Es la fábrica quien determina el valor de los soldados y el talento de los oficiales que están a su servicio. De este hecho se deduce que los centros industriales son más que fortalezas, los puntos vulnerables de un país, son muchos los lugares dónde una parte buscará para asestar su mortal golpe. Una buena movilización industrial es la condición implícita de la operación militar. Corolario: La guerra empezará con la movilización de la totalidad de la nación. En verdad la vida del conjunto del proletariado se verá amenazada porque el desarrollo de la aviación y de las armas químicas hace posible para el enemigo lograr su objetivo; la destrucción de los centros industriales. (...) En guerras futuras, la movilización de la retaguardia tendrá tanta importancia como el de las mismas tropas. Todo está establecido. Cada fábrica, cada taller, tiene sus tareas; cada hombre su función. Ninguna máquina está omitida en los inventarios. En la preparación de la maquinaria, va implícito el saber que los aparatos coercitivos asestarán el primer golpe." [19]

 

Hoy, casi un siglo después, esta observación es cien veces más relevante. La maquinaria de guerra imperialista depende de la producción de metales, así como de la computadora, los tanques, las aeronaves (incluidos todos los componentes individuales), así como de Internet. ¡La lucha contra el imperialismo y el militarismo puede y debe llevarse a cabo en todos los lugares de trabajo, en Internet, etc.!

 

 

 

La crisis moral en los países imperialistas occidentales

 

 

 

Finalmente, hemos llamado repetidamente la atención sobre el importante desarrollo del declive del apoyo de las masas populares en los países imperialistas a las aventuras militares en el extranjero. La decadencia del imperialismo se refleja, entre otros aspectos, en el hecho de que el estado capitalista ya no es capaz de manipular a las masas hasta tal punto que se identifiquen totalmente con los objetivos de la clase dominante y estén listos para hacer sacrificios en una guerra. 

 

Esto ha llevado a la situación de que los imperialistas están decididos a limitar las causas entre sus ejércitos tanto como sea posible. Esto se demuestra por el hecho de que Estados Unidos se vio obligado a retirar la mayor parte de sus tropas de Afganistán e Irak a pesar de que sus pérdidas fueron mucho menores que durante la Guerra de Vietnam o la Guerra de Corea de 1950-53. Según las cifras oficiales del Pentágono, el ejército estadounidense perdió 4,423 tropas en Irak entre 2003 y 2010 y 2,216 tropas en Afganistán entre 2001 y 2014. [20] Es cierto que estas son las cifras oficiales y es muy posible que subestimen los números reales. Pero podemos dar por sentado que las desviaciones no serán tan grandes ya que Wikileaks ha publicado varios documentos sobre las causas en la Guerra de Irak y no indican un número diferente.

 

Otro ejemplo es Rusia. Ya en la primera guerra en Chechenia en 1994-96 se podía observar la baja moral de los soldados rusos. Esto dio lugar a la situación de que los guerrilleros chechenos pudieron derrotar al ejército ruso a pesar del hecho de que el último era aproximadamente diez veces más numeroso (unos 70,000 soldados) que el lado checheno. [21] Incluso hoy, el régimen de Putin, que se encuentra en una posición mucho más fuerte que su predecesor Yeltsin en la década de 1990, es cauteloso para evitar demasiadas bajas en su intervención militar en Siria. Como resultado, Moscú externaliza muchas tareas militares a mercenarios como el Grupo Wagner de Contratistas Militares Privados. [22]

 

Incluso el estado colonial de ocupantes de Israel enfrenta una crisis moral. Perdió su guerra en el Líbano contra Hezbolá en el verano de 2006 a pesar del hecho de que solo 122 soldados israelíes fueron asesinados (de los 30,000 soldados desplegados). O comparemos el resultado de la última Guerra de Gaza en 2014 cuando Israel no pudo derrotar a Hamas ¡a pesar del hecho de que solo 73 israelíes (67 de ellos soldados) murieron mientras que más de 2,300 palestinos (la mayoría de ellos civiles) fueron asesinados!

 

Estos desarrollos reflejan el hecho de que la clase trabajadora en los países imperialistas no identifica a su estado con ninguna gran idea y, por lo tanto, no está preparada para hacer sacrificios por ella. Victor Serge, en el artículo mencionado anteriormente, ya señaló: “Nadie puede liderar a las masas para cometer asesinatos sin estar avalado por grandes ideas." [23]

 

Evidentemente, esto es diferente para las personas oprimidas que luchan contra los agresores imperialistas y tiránicos. Luchan contra la ocupación y la dictadura y están preparados para hacer muchos sacrificios por este objetivo. Hay un dicho famoso entre los llamados yihadistas islamistas: “¡Nosotros amamos la muerte como ustedes aman la vida!" De hecho, ¡¿cuántas personas en los estados imperialistas están preparadas para dar su vida por "su” país?! ¡Compare esto con el increíble heroísmo de las personas que luchan por la libertad en Palestina, Siria, Afganistán, Chechenia, Cachemira, etc.!

 

Uno podría objetar que esto sería un problema religioso y que solo los musulmanes estarían preparados para hacer tales sacrificios. Pero esto no es cierto. También hay numerosos ejemplos de personas no musulmanas que estaban listas para hacer grandes sacrificios en su lucha por la liberación. Tomemos, por ejemplo, a los trabajadores y campesinos rusos que defendieron con éxito su patria revolucionaria contra los reaccionarios ejércitos blancos y los invasores imperialistas extranjeros en la guerra civil de 1918-21. Del mismo modo, el ejército soviético y los partisanos en Europa del Este y los Balcanes lucharon heroicamente contra los ocupantes nazis en 1941-45. ¡Lo mismo podría observarse en Vietnam contra los invasores de los EE. UU. en 1965-75 ¡en el que murieron alrededor de un millón de vietnamitas!

 

En resumen, ¡las sociedades imperialistas decadentes que son estados ladrones pueden absorber muchos menos golpes que las personas oprimidas que luchan por una causa justa! Los revolucionarios en los estados imperialistas pueden utilizar esto para ayudar a la lucha de los oprimidos socavando aún más la "moral" chovinista entre el pueblo y abogando por la solidaridad internacionalista.

 

Naturalmente, esta tarea es parte de un objetivo más amplio: la educación política de la clase trabajadora en el espíritu de solidaridad internacional, en el espíritu del anti-chovinismo y la ruptura con cualquier Gran Potencia. Este es el verdadero significado de las famosas palabras del Manifiesto Comunista de Marx y Engels: “Los trabajadores no tienen patria". Es en este espíritu que los socialistas se oponen resueltamente a todas las formas de chovinismo imperialista que está acabando con el odio de un pueblo contra el otro. Tal jingoismo tiene como objetivo envenenar la conciencia de los trabajadores. Por lo tanto, deben lanzar una campaña decidida contra cualquier forma de apoyo político o ideológico para cualquier Gran Potencia, ya sea su propia burguesía imperialista o extranjera. Por lo tanto, los socialistas deben explicar la necesidad de que los trabajadores rompan con cualquier forma de identificación política e ideológica con el estado nacional imperialista.

 

 

 



[1] Seis puntos de una Plataforma para la Unidad Revolucionaria, hoy. Una propuesta de la Corriente Comunista Revolucionaria Internacional (CCRI), febrero de 2018,https://www.thecommunists.net/home/espa%C3%B1ol/seis-puntos-de-una-plataforma-para-la-unidad-revolucionaria-hoy/

[2] Sobre el Movimientoi Zimmerwald, en particular de la Izquierda Zimmerwald por Lenin, ver, p.John Riddell, Lenin’s Struggle for a Revolutionary International, New York: Pathfinder, 1984; R. Craig Nation, War on War, Duke University Press, Durham 1989; Olga Hess Fisher, H.H. Gankin: The Bolsheviks and the World War; the Origin of the Third International, Stanford University Press, Stanford 1940; Ian D. Thatcher: Leon Trotsky and World War One agosto 1914–febrero 1917, Macmillan Press Ltd, London 2000 (Chapter 4); Alfred Erich Senn: The Russian Revolution in Switzerland, 1914-1917, University of Wisconsin Press, London 1971; Akito Yamanouchi: "Internationalized Bolshevism": The Bolsheviks and the International, 1914-1917, in: Acta Slavica Iaponica Vol.7 (1989), pp. 17-32; Horst Lademacher: Die Zimmerwalder Bewegung. Vol. 1 and 2, Den Haag 1967; Jules Humbert-Droz: Der Krieg und die Internationale. Die Konferenzen von Zimmerwald und Kienthal, Wien 1964; Angelica Balabanova: Die Zimmerwalder Bewegung 1914–1919. Hirschfeld, Leipzig 1928; Arnold Reisberg: Lenin und die Zimmerwalder Bewegung. Berlin 1966.

[3] G. Zinoviev/V. I. Lenin: El Socialismo y la Guerra (1915), https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/1915sogu.htm

[4] León Trotsky: Cómo luchar contra la guerra (1937), https://www.marxists.org/espanol/trotsky/ceip/escritos/libro5/T09V111.htm

[5] Ver, p. Michael Pröbsting: China: Defend the Muslim Uyghurs against Oppression! 18.10.2018, https://www.thecommunists.net/worldwide/asia/china-defend-the-muslim-uyghurs-against-oppression/

[6] William Pesek: Abe’s Japan tries a decidedly foreign concept, November 19, 2018 http://www.atimes.com/article/abes-japan-tries-a-decidedly-foreign-concept/

[7] Ver, p. La literatura mencionada de la CCRI/RCIT en la subsección especial de nuestro sitio web: https://www.thecommunists.net/theory/china-russia-as-imperialist-powers/. En particular, nos referimos a nuestro folleto de Michael Pröbsting: The Uprising in East Ukraine and Russian Imperialism. An Analysis of Recent Developments in the Ukrainian Civil War and their Consequences for Revolutionary Tactics, 22 de octubre de 2014, https://www.thecommunists.net/theory/ukraine-and-russian-imperialism/; véanse también las dos declaraciones conjuntas de la CCRI/RCIT y el MGKP (Rusia): Military Escalation between Russia and Ukraine at the Kerch Strait. Down with the Reactionary Warmongering on Both Sides! 28 de noviembre de 2018, https://www.thecommunists.net/worldwide/europe/military-escalation-between-russia-and-ukraine-at-the-kerch-strait/ Down with Imperialist Warmongering of All Great Powers! Syria attack, Protectionist Tariffs and Salisbury poisoning: Against all imperialist diplomatic, economic and military aggression! In U.S., EU, Russia and China: The Main Enemy is at Home! Support democratic and national liberation struggles of oppressed people! 13.04.2018, https://www.thecommunists.net/worldwide/africa-and-middle-east/syria-down-with-imperialist-warmongering-of-all-great-powers/

[8] Ver, p. Yukon Huang: Opinion: China’s Trade War With U.S. Is About Technological Dominance, May 16, 2018 https://www.caixinglobal.com/2018-05-16/opinion-chinas-trade-war-with-us-is-about-technological-dominance-101250670.html; Gordon Watts: Meng arrest and Huawei claims illustrate China’s high-tech dilemma, diciembre 12, 2018 http://www.atimes.com/article/meng-arrest-and-huawei-claims-illustrate-chinas-high-tech-dilemma/; Joanna Plucinska, Anna Koper: Poland arrests two over spying allegations, including Huawei employee, enero 11, 2019 / https://www.reuters.com/article/us-poland-security/poland-arrests-two-over-spying-allegations-including-huawei-employee-idUSKCN1P50RN; David Hutt: Eye on US, Europe looks askance at Huawei, enero 14, 2019 http://www.atimes.com/article/eye-on-us-europe-looks-askance-at-huawei/

[9] Ver, p. Michael Pröbsting: No to chauvinist war-mongering by Japanese and Chinese imperialism! 23.9.2012, https://www.thecommunists.net/worldwide/asia/no-war-between-china-and-japan/

[10] V. I. Lenin: Notas sobre las tareas de nuestra delegación en La Haya (1922), Lenin: Obras Completas, Vol. Tomo XXXVI, versión Ed. Cartago, p.448

[11] Communist International: Theses on the Fight against the War Danger (1922), in: Jane Degras: The Communist International 1919-1943. Documents Volume I 1919-1922, p. 332

[12] Ver, p. Autorenkollektiv: Studien zur Geschichte der Kommunistischen Internationale, Dietz Verlag, Berlin 1974, p. 101

[13] V. I. Lenin: Balance de la discusión sobre la autodeterminación (1922), Lenin: Obras, Tomo VI (1916-1917), Ed. Progreso, Moscú, p. 20, https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/oe12/lenin-obrasescogidas06-12.pdf

[16] V. I. Lenin: Las elecciones a la asamblea constituyente y la dictadura del proletariado, p. 146, https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/oe12/lenin-obrasescogidas10-12.pdf

[17] Ver, p. RCIT: France: Defend the “Yellow Vests” Movement against State Repression! 03.12.2018, https://www.thecommunists.net/worldwide/europe/france-defend-the-yellow-vests-movement-against-state-repression/

[18] Sobre la experiencia de los trotskistas franceses en la Segunda Guerra Mundial, ver p. Yvan Craipeau: nadando contra la corriente. Trotskistas en Francia ocupada por Alemania, Merlin Press, Pontypool 2013

[19] Victor Serge: Nuevos aspectos del problema de la guerra (1926), https://fundanin.net/2019/02/08/nuevos-aspectos-del-problema-de-la-guerra/

[20] Departamento de Defensa de los E.E.U.U.: Casualty Status as of 10 a.m. EST Nov. 21, 2018, https://dod.defense.gov/News/Casualty-Status/

[21] Ver, p. Russian Troops Out! Self-determination for Chechnya! Joint Statement of the League for the Revolutionary Communist International (LRCI) and the Trotskyist Faction, 30.06.1996, https://www.thecommunists.net/theory/freedom-for-chechnya/; Where does the RCIT Stand on Russia's Occupation of Chechnya? https://www.thecommunists.net/theory/russia-and-chechnya/

[22] TASS: Russia lost 112 servicemen over three years of counter-terror operation in Syria – MP, September 30, 2018, http://tass.com/defense/1023714

[23] Victor Serge: Nuevos aspectos del problema de la guerra (1926), https://fundanin.net/2019/02/08/nuevos-aspectos-del-problema-de-la-guerra/