I. Os mitos sionistas sobre os judeus

 

Nessa perspectiva, é importante lidar com muitos mitos e até mentiras que foram promovidos pelos sionistas para justificar seu projeto colonialista. No processo de colonização deste país pelos sionistas muitas vidas foram perdidas de árabes e judeus para um projeto irracional e não é difícil ver que ele entrou em sua fase de decadência. Ainda é muito forte militarmente, mas está apodrecendo por dentro.

 

 

 

O mito sionista: a Palestina pertence ao "povo escolhido de Deus"

 

Uma afirmação sionista comum é que os judeus vivem nas terras bíblicas por três a quatro mil anos, começando com Abraão e que essas terras pertencem ao povo escolhido por Deus: os judeus cujo Deus lhes prometeu esta terra na aliança com Abraão.

 

Sendo assim, a Embaixada de Israel em Gana no dia da independência de Israel em 2018 declarou:

 

“70 anos mostram apenas o número de anos para o restabelecimento do Estado de Israel após muitos anos de exílio. É sabido que Israel é uma nação muito antiga e esse fato foi bem documentado ao longo de 3 mil e meio anos. Nossa independência ultrapassa 3.000 anos atrás e continuou com alguma interrupção por 1.000 anos. No ano de 135 d.C., perdemos completamente nossa independência, mas mesmo durante a longa diáspora, sempre havia comunidades judaicas vivendo na terra de Israel. Além disso, o povo de Israel nunca se esqueceu de sua terra natal e sempre rezou para voltar a Jerusalém.”

 

Dizia-se que os sionistas seculares não acreditam em Deus, mas acreditam que Deus lhes prometeu esta terra. Ben Gurion, o primeiro  ministro de Israel, adorou o livro de Josué da Bíblia. O livro de Josué tem sido popular, principalmente entre os leitores nacionalistas que encontraram justificativa em seu exército unificado, seu projeto de assentamento e eliminação dos habitantes nativos. Esses temas ressoavam ainda mais entre os colonos nacionalistas como os bôeres (sul africanos) e os sionistas. Como os sionistas precisam da Bíblia para justificar seus crimes, é impossível separar o Estado dos Rabinos ( sacerdotes judeus).

 

No Centro para Estudos de Israel, encontramos a seguinte afirmação: “Desde os primeiros dias da Bíblia - desde a história da criação em si - até as vidas da maioria dos judeus hoje em dia, a Terra de Israel tem sido uma parte importante da história judaica. O primeiro verso da Torá, "No começo, Deus criou os céus e a terra", foi entendido pelos rabinos como indicando a soberania de Deus sobre o mundo e sobre todas as suas terras. De acordo com essa interpretação, o texto bíblico implicava que a Terra de Israel foi dada ao povo judeu.” 5

 

Esse é um argumento estranho vindo de pessoas que afirmam que as raízes intelectuais do sionismo estão ancoradas na Haskalah judaica, o qual  do hebraico traduz como "Iluminação da mente". Fundamentalmente, como foi afirmado, o sionismo defendia a adoção de valores da iluminação, pressionando por uma educação mais secular. 6

 

O argumento de que Deus prometeu aos judeus esta terra não tem nada a ver com o Iluminismo. As revoluções americana e francesa foram inspiradas pelos ideais iluministas. O sionismo como movimento político nacionalista e colonialista judeu nasceu após o período revolucionário da burguesia. Nasceu na época da disputa pela África (1881-1914), quando os diferentes estados imperialistas ocuparam as últimas colônias restantes e começaram a luta pelo poder que levou à Primeira Guerra Mundial.

 

O slogan sionista: “Uma terra sem povo para um povo sem terra” foi influenciado pela doutrina “white spots doctrine” (doutrina do Ponto Branco) dos imperialistas. Segundo essa doutrina, um país que não é governado por um estado imperialista é um ponto branco no mapa esperando para ser descoberto e governado por um estado imperialista que traria progresso ao povo nativo. Em 1885, dois anos antes do primeiro congresso sionista, os líderes imperialistas europeus se reuniram na infame Conferência de Berlim para dividir a África e arbitrariamente estabelecer fronteiras que existem até hoje.

 

Hoje, quem se atreve a chamar os colonialistas como sendo racistas sionistas vai enfrentar a acusação de ser antissemita. Nem sempre foi assim. A Assembleia Geral da ONU aprovou em 1975 uma resolução condenando o sionismo como racismo, com base na própria definição de discriminação racial da ONU, adotada em 1965. De acordo com a Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial, discriminação racial é “qualquer distinção, exclusão , restrição ou preferência com base em raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica que tenha o objetivo ou efeito de anular ou prejudicar o reconhecimento, gozo ou exercício, em pé de igualdade, dos direitos humanos e das liberdades fundamentais nas esferas política, econômica , social, cultural ou qualquer outro campo da vida pública. ”Como definição de racismo e discriminação racial, essa afirmação é correta e caracteriza o sionismo. No entanto, essa resolução foi revertida em 1991 por causa da atmosfera neoliberal da época que desde então se tornou ainda mais feia com a atmosfera populista de direita em muitos países.

 

Os fundadores do movimento sionista não tentaram esconder que eram colonialistas. Herzl denominou  como "Jewish Colonial Trust” o fundo financeiro que ele fundou  . "No Primeiro Congresso Sionista em Basileia, Suíça, em agosto de 1897, a ideia de um fundo central para apoiar o desenvolvimento de um lar judaico na Palestina foi criada por Max Bodenheimer, um advogado de Colônia, Alemanha. Em maio de 1898, um comitê inicial, composto por Bodenheimer, David Wolffsohn da Lituânia e Dr. Rudolph Schauer da Alemanha, foi organizado para lançar as bases para a nova empresa. O comitê estabeleceu que o propósito do novo banco seria o desenvolvimento econômico e o fortalecimento das colônias judaicas na Palestina, a compra de terras para novos assentamentos em uma base legalmente reconhecida, o desenvolvimento do comércio e da indústria nas colônias, o empréstimo de dinheiro para fins de colonização, e o estabelecimento de bancos-poupanças nas colônias." 7

 

É sabido que Herzl escreveu: "Se Sua Majestade o Sultão nos desse a Palestina, poderíamos, em troca, comprometer-nos a regular as finanças inteiras da Turquia. Devemos formar uma parte de uma muralha da Europa contra a Ásia, um posto avançado da civilização em oposição à barbárie." 8

 

Herzl viu a si mesmo e seu movimento como parte dos planos europeus para desmantelar o Império Otomano.

 

Rodinson foi o primeiro a apontar a natureza política do sionismo com características colonialistas agindo dentro do quadro imperialista:

 

"A perspectiva [sionista] foi inevitavelmente colocada no âmbito do ataque europeu ao Império Otomano, este "homem doente", cujo desmembramento completo foi adiado pelas rivalidades das Grandes Potências, mas que, entretanto, foi submetido a todos os tipos de interferência, pressões e ameaças. Um cenário imperialista, se alguma vez houve um." 9

 

O movimento sionista não estava apenas pronto para servir o imperialismo europeu, mas nasceu como racista e antissemita. Max Nordau, um dos fundadores do movimento sionista no Primeiro Congresso Sionista declarou em seu discurso de abertura: "A maioria dos judeus são uma raça de mendigos amaldiçoados." 10 No Segundo Congresso Sionista de 1898, Nordau disse: "Devemos pensar mais uma vez na criação de um judaísmo  musculoso". Ele imaginou uma raça judaica que fosse fisicamente forte, capaz de se defender contra o antissemitismo e ser capaz de fazer o objetivo sionista de um estado judeu se tornar realidade. 11

 

Como Herzl afirmou  Israel é um trunfo estratégico para os outros imperialistas. Isto foi confirmado por muitos líderes imperialistas. José María Aznar, ex-primeiro-ministro da Espanha, por exemplo, afirmou:

 

"Israel não é apenas parte do mundo ocidental, apesar de estar localizado no Oriente Médio. É uma parte indispensável e vital da nossa civilização. Tenham em consideração nossas raízes históricas comuns; as obrigações morais de dar e apoiar um Estado para o povo judeu; os milhares de anos que ligam o povo judeu com a terra onde vivem hoje. Basta considerar os muitos benefícios que nós, o resto do Ocidente e o mundo desfrutam graças a Israel.”12

 

A principal justificativa sionista para a criação de Israel é a necessidade de fornecer aos judeus um abrigo contra a perseguição antissemita, e ainda assim Israel tornou-se um amigo próximo de muitos partidos e regimes antissemitas de extrema-direita na Europa e outros lugares que se identificam com a repressão sionista contra os palestinos. Eles amam Israel e odeiam os judeus. Israel tornou-se o símbolo do reacionarismo em todos os lugares. Esta falência moral tem sido uma característica do sionismo desde o início. Herzl escreveu sobre os antissemitas que eles são os melhores amigos dos sionistas: O fundador sionista Theodor Herzl escreveu: "É essencial que o sofrimento dos judeus .... torne-se pior .... isso vai ajudar na realização (a) dos nossos planos .... eu tenho uma excelente ideia .... vou induzir antissemitas para liquidar a riqueza judaica .... Os antissemitas nos ajudarão assim na medida em que fortalecerão a perseguição e a opressão dos judeus. Os antissemitas serão nossos melhores amigos." 13

 

Para apelar aos judeus para se juntar ao projeto colonialista, os sionistas alegaram que os judeus são uma nação mundial e adotaram símbolos religiosos. Por exemplo, a bandeira azul e branca sionista é baseada no Tallit judeu (Praying Shawl). Encontramos na Biblioteca Virtual Judaica a seguinte definição para a nação judaica:

 

"O judaísmo pode ser pensado como sendo simultaneamente uma religião, uma nacionalidade e uma Cultura. Ao longo da Idade Média e no século 20, a maioria do mundo europeu concordou que os judeus constituíam uma nação distinta. Este conceito da nação não exige que uma nação não tenha nem um território nem um governo, mas um pouco, identifica, como uma nação todo o grupo distinto de povos com uma língua e uma cultura comuns. Somente no século  XIX tornou-se comum assumir que cada nação deve ter seu próprio governo distinto; esta é a filosofia política do nacionalismo. Na verdade, os judeus tinham um notável grau de autogoverno até o século XIX. Enquanto os judeus viviam em seus guetos, eles foram autorizados a recolher os seus próprios impostos, executar seus próprios tribunais, e de outra forma se comportar como cidadãos de uma nação sem-terra e distintamente de segunda classe judaica." 14

 

 Esta definição é confundir o judaísmo, que é a religião, com Israel que era um reino e uma nação, a Judéia que era um reino e uma nação, e os antigos hebreus que acreditavam em muitos deuses.

 

De acordo com esta definição todos os cristãos de língua inglesa são uma nação. Todos os muçulmanos que falam árabe são uma nação. O que eles ignoram é o fato de que os judeus ao redor do mundo não falam a mesma língua nem têm a mesma cultura. Não só isso, mas muitos judeus não são religiosos. Assim, esta é uma definição falsa de nações. Na verdade, esta era a definição de nações pelo Vaticano na Idade Média.

 

 

 

O Patriarca Abraão

 

Os sionistas argumentam que seu direito à Palestina está enraizado no fato de que eles viveram na Palestina nos últimos 3500-4000 anos dos dias do Patriarca Abraão. Esta afirmação levanta algumas questões: Essa pessoa estava viva? Se ele vivesse

 

qual é a origem do nome dele? Por que ele deixaria seu país e se estabeleceria na Palestina? Ele era judeu?

 

A Bíblia nos diz que originalmente Abraão foi chamado Abrãm. Esse nome indica que ele era um descendente de Ram. A província nativa de Ab Ram chamava-se Aram, que significa "terra de Ram" e era habitada pelos arameus. A Bíblia diz: "Um arameu errante era meu pai" (Deuteronômio 5). O nome Hebreus referia-se a Eber, sinônimo dos primeiros hebreus (Gênesis 10:21): “Também para Sem, pai de todos os filhos de Eber, irmão de Jafé, o mais velho, até ele nasceram filhos”. relacionado ao grupo mais amplo de povos hebreus, incluindo Abraão. Eber era uma cidade antiga na Mesopotâmia.

 

Se Abraão era uma pessoa real, de acordo com a história bíblica, ele viveu por volta de 2000 a.C. (Gênesis, capítulos 11 a 25.) Ele viveu em Ur.  E Ur era uma cidade-estado na Suméria, uma parte do Crescente Fértil localizado desde os rios Tigre e Eufrates no Iraque até o Nilo no Egito. De acordo com Gênesis 11:31, o pai do patriarca, Terah, levou seu filho (que era então chamado Abrão) e sua família de uma cidade chamada Ur dos Caldeus.

 

Há um problema com esta conta. Os arqueólogos descobriram que os caldeus eram uma tribo que não existia até cerca dos séculos VI e V antes de Cristo, quase 1.500 anos depois que se acredita que Abraão viveu.

 

É possível que aqueles sacerdotes que escreveram a Bíblia estivessem confusos e Abraão viesse do Ur de Haran, que ficava a cerca de 800 quilômetros ao norte do Ur sumério. Naquela época, as tribos amoritas governavam Haran. Do seu nome e do nome de seu pai, Terah, e dos nomes de seus irmãos, Nahor e Haran, os estudiosos concluíram que a família de Abraão pode ter sido de amoritas, uma tribo semita que começou a migrar da Mesopotâmia por volta de 2100 a.C. A migração dos amoritas desestabilizou Ur, que segundo os estudiosos, entrou em colapso por volta de 1900 a.C. 15 Assim, se Abraão era uma pessoa real, ele não era judeu nem aramaico, mas um amorita. Isso provavelmente indica que os hebreus foram amoritas que invadiram Canaã há 4000 anos atrás. Os amoritas eram um povo semita que parece ter emergido da Mesopotâmia ocidental (Síria moderna). Na Suméria, eles eram conhecidos como o Martu ou o Tidnum (no período Ur terceiro), em acadiano com o nome de Amurru e no Egito como Amar, os quais significam "ocidentais". Eles tinham um panteão de deuses com uma divindade principal chamada Amurru (também conhecida como Belu Sadi - "Senhor das Montanhas", cuja esposa, Belit-Seri era "Senhora do Deserto". 16

 

O historiador Kriwaczek escreveu: “A família de Terah não era suméria. Há muito que eles se identificam com as pessoas, os amurru ou os amoritas, a quem a tradição mesopotâmica culpava pela queda de Ur. William Hallo, professor de Assiriologia da Universidade de Yale, confirma que `crescente evidência linguística baseada principalmente nos registros dos nomes pessoais de pessoas identificadas como amoritas ... mostram que o novo grupo falava uma variedade de ancestrais semíticos e mais tarde dos hebraicos, aramaicos e fenícios . ”17

 

Segundo Finkelstein e Silberman, os primeiros israelitas moraram no país por volta de 1200 a.C. No início da Idade do Ferro, eles eram novos colonos na região montanhosa que abandonaram seu antigo estilo de vida nômade, abandonaram a maioria dos animais e passaram para a agricultura permanente. Mas de onde vieram esses novos colonos? Segundo Finkelstein e Silberman, eles eram cananeus que moravam na região e eram anteriormente nômades.18

 

 Finkelstein e Silberman poderiam estar certos, mas há uma possibilidade real de que os antigos israelitas fizeram parte da invasão dos amoritas  em Canaã. William Dever, professor emérito da Universidade do Arizona, investigou a arqueologia do antigo Oriente Médio por mais de 30 anos e escreveu muitos livros sobre o assunto. Em uma entrevista, ele afirmou: “Um dos primeiros esforços da arqueologia bíblica no século passado foi provar a historicidade dos patriarcas, localizá-los em um período específico da história arqueológica. Hoje, penso que a maioria dos arqueólogos argumentaria que não há prova arqueológica direta de que Abraão, por exemplo, já tenha vivido. Nós sabemos muito sobre nômades pastorais, sabemos sobre as migrações dos amoritas da Mesopotâmia para Canaã, e é possível ver naquele contexto uma figura semelhante a Abraão em algum lugar por volta de 1800 Antes da Era Comum, ou seja, antes de Cristo. Mas não há conexão direta. ”19

 

Em um artigo no Haaretz, encontramos: “No casamento de Martu, uma lenda suméria da criação que ocorreu no passado distante, mesmo em tempos bíblicos, em que a  noivas se  enrubescida ela se casa com um amorita (“ martu ”em sumério), o estereótipo é personificado: “O amorita está vestido com peles de ovelhas: vive em tendas ao vento e à chuva; Ele não oferece sacrifícios. Andarilho armado nas estepes, ele desenterra trufas e fica inquieto. Ele come carne crua. Mora sem casa; E quando ele morre, ele não é enterrado de acordo com os rituais apropriados. ”Mais de 4.000 anos atrás, pastores misteriosos que ficariam mergulhados no folclore trouxeram seus rebanhos das montanhas do Irã e da Síria ocidental para o sul da Mesopotâmia. Varrendo para o leste no Levante, eles transformaram o cenário social à medida que se espalharam, destruindo antigas estruturas de poder e construindo novas dinastias. Não surpreende que os antigos vissem as ondas de pastores amoritas como assaltantes bárbaros e desumanos que comem "carne crua". O que quer que comessem, esses amoritas se espalhando e simplesmente tomando as terras de que precisavam para reunir seus rebanhos teriam estado entre os antepassados dos babilônios e assírios no Leste e os cananeus no Oeste. E daí os judeus, provavelmente. 20

 

Se havia uma tal  pessoa amorita, poderia ser um judeu que acreditava em um deus e na Torá judaica? A crença nos deuses é uma projeção da ordem sociopolítica da existência na terra. O monoteísmo não poderia existir antes de um forte império. A religião suméria era de natureza politeísta, e os sumérios adoravam um grande número de divindades. Essas divindades eram seres antropomórficos ( ou seja, que possuíam formas humanas) e pretendiam representar as forças naturais do mundo. Estima-se que as divindades no panteão sumério sejam numeradas às centenas ou mesmo aos milhares. No entanto, alguns deuses e deusas se destacam mais significativamente na religião da Suméria e, portanto, podem ser considerados as principais divindades do panteão sumério. Estes eram Anu, o deus do céu; Enlil, o deus das tempestades e Enki, o deus que criou o ser humano. 21

 

A primeira evidência de monoteísmo (crença em um único Deus)  surgiu no Egito no século 14 a.C (1353-1336 a.C) durante o reinado de Akhenaton. O rei era conhecido por ter adorado Aton, o deus do disco solar. 22

 

Assim, mesmo que existisse uma pessoa como Abraão, é impossível que ele acreditasse em um único deus. Além disso, de acordo com a Bíblia, a Torá judaica foi dada aos israelitas no tempo de Moisés, que viveu de acordo com a Bíblia centenas de anos depois de Abraão.

 

De qualquer forma, de acordo com a Bíblia, quando Abraão chegou a Canaã, o local era habitado por clãs cananeus, não era  uma terra vazia à espera de Abraão e sua família  para se instalarem. Encontramos na Bíblia que, quando Abraão chegou a Canaã, era habitado pelos “ filhos de Cão, e os filhos E os filhos de Cão são: Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã. E os filhos de Cuxe são: Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá e Sabtecá; e os filhos de Raamá: Sebá e Dedã. E Cuxe gerou a Ninrode; este começou a ser poderoso na terra.  E este foi poderoso caçador diante da face do Senhor; por isso se diz: Como Ninrode, poderoso caçador diante do Senhor. E o princípio do seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar. Desta mesma terra saiu à Assíria e edificou a Nínive, Reobote-Ir, Calá, E Resen, entre Nínive e Calá (esta é a grande cidade).E Mizraim gerou a Ludim, a Anamim, a Leabim, a Naftuim, A Patrusim e a Casluim (donde saíram os filisteus) e a Caftorim. E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito, e a Hete; E ao jebuseu, ao amorita, ao girgaseu, E ao heveu, ao arqueu, ao sineu, E ao arvadeu, ao zemareu, e ao hamateu, e depois se espalharam as famílias dos cananeus. E foi o termo dos cananeus desde Sidom, indo para Gerar, até Gaza; indo para Sodoma e Gomorra, Admá e Zeboim, até Lasa. ”(Gênesis 10:6, 15-19). Mais tarde, somos informados pela Bíblia que Deus disse a Abraão que, embora seus descendentes viessem   herdar a terra, isso terá que esperar quatro gerações, porque (Gênesis 15:16): "O pecado dos amorreus ainda não está completo". Assim, muito provavelmente o primeiro povo conhecido de Canaã, de acordo com a Bíblia judaica, foram os Amoritas  e não os judeus.

 

 

 

O Mito sobre Moisés

 

Um defensor do sionismo pode dizer que pode ser que Abraão fosse hebreu  amorita e não judeu, mas Moisés era judeu e, portanto, nossa história neste país é de 3500 anos.

 

O "pequeno"  problema com este argumento é que a história do Êxodo e da ocupação de Canaã que incluía de acordo com a Bíblia o assassinato dos cananeus é um mito.

 

É provavelmente um mito tirado do mito babilônio de Enuma Elish da luta do deus guerreiro Marduk com o Dragão do mar tiamat. 23] Este mito está relacionado também com o mito judeu da criação. O Épico da Criação da Babilônia começa após a morte do Dragão Marduk dividido seu corpo em duas metades. De um, ele faz uma cobertura em forma de cúpula para os céus e da outra metade para Tiamat. A história hebraica da Criação abre com o abismo escuro, turbulento e aguado chamado tehom (Gen. 1:2), uma palavra hebraica correspondente ao Tiamat babilônico. Ele então divide em duas partes, fazendo da superior, e da outra o oceano inferior. Para manter as águas altas em seu lugar, ele cria um suporte como um domo, rakia. 24

 

Quanto à história da ocupação de Canaã por Josué, antes de mais nada devemos perguntar quando esses eventos ocorreram de acordo com a Bíblia. Encontramos na Bíblia em Reis 16:1 "E aconteceu no 480º ano depois que os filhos de Israel saíram da terra do Egito, no 4º ano do reinado de Salomão sobre Israel, no mês Zif, que [é] o segundo mês, que ele começou a construir a casa do SENHOR." O 4º ano de Salomão foi 966 a.C. Volte 480 anos e aqui é 1445 a.C.

 

De acordo com a bíblia, os hebreus, liderados por Moisés e seu general Josué, eram inimigos dos cananeus e foram ordenados a destruir todos os cananeus. "Um dos problemas difíceis colocados pelos eventos registrados no Livro de Josué no Antigo Testamento diz respeito à destruição dos cananeus. Quando os filhos de Israel entraram na Terra Prometida eles destruíram os cananeus como ordenado pelo Senhor. A Bíblia conta o que aconteceu quando os israelitas conquistaram Jericó: E eles destruíram totalmente tudo o que havia na cidade, tanto os homens quanto as mulheres, os jovens e  os velhos, o  boi e as  ovelhas e o  burro, com o fio da espada (Josué 6:21)." 25

 

Felizmente para os cananeus a história do êxodo e a ocupação de Canaã por Josué é outro mito. Em 1445 a.C., o suposto tempo da ocupação de Canaã por Josué, Canaã foi uma colônia egípcia com um exército forte e a Bíblia não menciona nenhuma batalha com o exército egípcio em Canaã. Em 1456 a.C., o faraó Thutmoses III venceu uma batalha decisiva contra uma coalizão de governantes cananeus em Megiddo. O grande faraó registrou seu triunfo no Egito: "Na medida em que cada príncipe de cada terra do norte está fechado dentro dele, a captura de Megiddo é a captura de mil cidades!" 26 Durante três séculos, os egípcios governaram a terra de Canaã. Os egípcios construíram fortalezas, mansões e propriedades agrícolas de Gaza à Galiléia, levando os melhores produtos de Canaã — cobre das minas do Mar Morto, cedro do Líbano, azeite e vinho da costa do Mediterrâneo, juntamente com um número incontável de escravos e concubinas e enviando-os por terra e através do Mediterrâneo e mar Vermelho para o Egito para agradar a classe dominante.27

 

Não há evidências arqueológicas ou históricas em apoio à história bíblica de escravos deixando o Egito, e certamente nenhuma evidência extra-bíblica, em inscrições egípcias. No entanto, o egípcio mencionou o nome Moisés. Os egípcios contaram a história de Moisés, mas em sua versão, ele não era um herói que trabalhava milagres com poderes dados por Deus. Na versão passada pelo historiador egípcio Manetho, Moisés é um monstro brutal e violento e nem sequer é judeu. Moisés, de acordo com Manetho, foi um sacerdote egípcio chamado Osarsiph que tentou tomar o Egito. O faraó colocou todos com hanseníase  em quarentena em uma cidade chamada Avaris, e Osarsiph os usou para organizar uma revolta. Ele se tornou o governante dos leprosos, mudou seu nome para Moisés, e os virou contra o faraó. Moisés e seu exército de leprosos criaram as leis judaicas puramente por despeito aos egípcios. Eles deliberadamente fizeram de suas leis exatamente o oposto de tudo o que os egípcios acreditavam. Eles sacrificaram touros, por exemplo, puramente porque os egípcios adoravam um.

 

Moisés e sua colônia de leprosos formaram uma aliança com as pessoas vivendo em Jerusalém. Ele construiu um exército de 200.000 pessoas, e depois invadiu o Egito. Eles conquistaram a Etiópia primeiro, onde reinaram como déspotas brutais. De acordo com os egípcios, Moisés e seu povo "abstiveram-se de nenhum tipo de maldade ou barbárie". Eventualmente – após cerca de 13 anos – Amenophis conhecido também como Amenhotep II (1427-1392 a.C.) conseguiu reunir um exército grande o suficiente para expulsar Moisés do Egito. Ele o perseguiu até a Síria, onde Moisés e seu povo se estabeleceram em Jerusalém. 28

 

O historiador romano Tácito tinha outra versão como Manetho, sua história começa com o Egito sendo atormentado pela hanseníase, que ele diz ter sido espalhada através da carne de porco. Moisés e os outros leprosos foram expulsos do país e enviados para o deserto. No deserto, Moisés ordenou que seu povo se virasse contra Deus e o homem, dizendo-lhes que "ambos os haviam abandonado". Uma vez que chegaram a Canaã, Moisés introduziu uma nova religião – não porque ele acreditava nela, segundo Tácito, mas porque acreditava que isso "garantiria a fidelidade de seu povo". 29

 

Ele introduziu a dieta kosher porque comer carne de porco lhes dava hanseníase. Ele introduziu o jejum como uma maneira de comemorar sua jornada pelo deserto. Ele os fez manter o sétimo dia sagrado para comemorar sua jornada pelo deserto – que, nesta versão, não levou quarenta anos. Levou sete dias. 30

 

 

 

Rei Davi

 

Neste ponto, o sionista pode dizer: "bem, mesmo que a história de Moisés seja um mito que o rei Davi existiu e, portanto, a história da nação judaica neste país remonta a 3000 anos".

 

As nações antigas apareceram na história em um momento em que federações de tribos se unificam e criam um centro político geralmente na forma de um rei. Assim, os clãs cananeus hebraicos tornaram-se nações com a construção dos reinos Judéia e Israel. Isso aconteceu por volta de 1000 a.C. Isso podemos aprender com a Bíblia judaica que nos diz que cada tribo foi alocada em um território individual para se estabelecer. Durante este período de assentamento, e o período dos Juízes, não havia um padrão predeterminado de liderança entre as tribos, embora várias crises forçassem as tribos a fazer uma defesa conjunta contra inimigos.

 

Shiloh serviu como um centro para todas as tribos sob a família sacerdotal de Eli. Sob o impacto das pressões militares, os israelitas sentiram-se obrigados a recorrer a Samuel com o pedido de que ele estabeleceria uma monarquia, e Saul foi coroado para governar todas as tribos de Israel. Assim, a nação de Israel começou de acordo com este relato com o rei Saul (1021-1000 a.C. No entanto, não temos provas de que o Rei Saul existiu. De acordo com a Bíblia ele foi morto pelos filisteus em Gilboa e seu corpo foi enforcado nas paredes de Beth Shan. O único problema com essa história é que Beth Shan nunca foi uma cidade  do território filisteu.

 

"Infelizmente, devido, em parte, à construção romana e bizantina posterior na base do monte, as escavadeiras ainda não revelaram nenhuma parte do muro da cidade de Beth Shean do século XI a.C., quando a história bíblica sobre a morte do rei Saul provavelmente ocorreu. E embora a cidade estivesse certamente ocupada neste momento, não há evidência de  presença do povo filisteu no local então." 31

 

Assim, de fato, há evidências de que havia uma cidade estado governada pelo rei Davi. Foram encontradas em 1993 em Tel Dan. A inscrição quebrada e fragmentária comemora a vitória de um rei arameu sobre seus dois vizinhos do sul: o "rei de Israel" e o "rei da Casa de Davi". No texto cuidadosamente incisivo escrito em puros caracteres aramaicos, o rei aramaico se gaba de que ele, sob a orientação divina do deus Hadad, derrotou milhares de cavaleiros e catadores israelitas e judahitas antes de despachar pessoalmente ambos os seus oponentes reais. A inscrição não menciona os nomes dos reis específicos envolvidos neste encontro, mas a maioria dos estudiosos acredita que a  relata uma campanha de Hazael de Damasco na qual ele derrotou tanto Jehoram de Israel quanto Ahaziah de Judá. 32

 

Assim, havia duas nações hebraicas em Canaã, mas eram judias? A resposta é não: "Jehoram foi rei de Israel (852-842 a.C.); filho de Acabe e Jezabel; irmão e sucessor de Ahaziah. Como seus antecessores, Jehoram adorava Baal." 33

 

O reino de Davi não poderia ser muito grande, pois os filisteus ocupavam a faixa costeira entre o Mediterrâneo e a terra de Canaã. Sua terra era conhecida como Filistéia, uma referência à terra dos Cinco Lordes dos Filisteus no sudoeste do Levante. Hoje, essas áreas ocupam Israel, Gaza, Líbano e Síria. Os filisteus estabeleceram-se na costa sul da Palestina no século XII a.C., sobre o suposto tempo da chegada de Josué, que substituiu Moisés a Canaã. De acordo com a tradição bíblica (Deuteronômio 2:23; Jeremias 47:4), os filisteus vieram de Caphtor (possivelmente Creta). Os primeiros registros dos filisteus são inscrições e relevos no templo mortuário de Ramsés III em Madinat Habu, onde aparecem sob o nome prst. De acordo com a Bíblia hebraica, os filisteus estavam em uma luta contínua com os israelitas, cananeus e egípcios ao seu redor. Registros egípcios dos séculos XII e XIII a.C. mencionam os filisteus em conexão com os Povos do Mar. Devido à sua história marítima semelhante, sua associação uns com os outros era forte. Os Povos do Mar eram uma confederação de invasores navais que supostamente se mudaram para as áreas do Mediterrâneo oriental durante a Idade do Bronze. Foi teorizado que os povos do mar eram originalmente etruscos, italianos, micênicos ou minoanos. Como um grupo, eles concentraram principalmente seus esforços em atacar o Egito durante 1200-900 a.C. Conhecidos por seu uso inovador de ferro, os filisteus usaram este material superior ao bronze, que era usado pelos israelitas para armas e muito mais. Isso permitiu que os filisteus fossem invencíveis no campo de batalha. No século VIII-VII a.C., começando com Tilgath-Pileser III, os assírios governam na Filistéia. Em 604 a.C. Nabucodonosor destruiu as cidades dos filisteus. Após a ocupação da Judéia, os romanos substituíram o nome do país que no passado era chamado de Canaã e a chamavam de Palestina em homenagem aos filisteus que governavam pelo menos parte do país até a ocupação assíria. A intenção dos romanos era apagar o nome da Judéia da história.

 

Os filisteus foram parcialmente derrotados pelo rei Davi (século X), mas recuperaram sua independência e muitas vezes se envolveram em batalhas fronteiriças com a Judéia e Israel. Sabemos muito pouco da religião  dos filisteus; os deuses filisteus mencionados em fontes bíblicas e outras como Dagan, Ashteroth, Astarte e Beelzebub têm nomes semitas e provavelmente foram emprestados dos cananeus conquistados. Isso provavelmente indica que eles estavam misturados com os Canaanitas. O Deus El era um nome que os antigos hebreus usavam para Deus e era o pai de Dagon. Durante a ocupação assíria de Canaã, os filisteus perderam seu reino e foram absorvidos pelos outros clãs canaanitas.

 

O livro bíblico dos Juízes Capítulo 10 diz: "Mais uma vez os israelitas fizeram o mal aos olhos do Senhor. Serviram os Baals e os Ashtoreths, e os deuses de Aram, os deuses de Sidon, os deuses de Moab, os deuses dos amonitas e os deuses dos filisteus. E como os israelitas abandonam o Senhor e não o serviam mais, ele ficou zangado com eles. Ele os vendeu nas mãos dos filisteus e dos amonitas de Ashdod, Akron e Ashkelon."   34

 

De acordo com a Bíblia e outras fontes como os assírios havia dois reinos hebreus, Israel e Judéia. Eles eram uma sociedade de classe, os sacerdotes, eram de classe alta, o governante político era o rei e sua corte enquanto o resto das pessoas eram camponeses, artesãos e escravos. Escravos das instituições de estabelecimento do templo e do palácio foram prisioneiros de guerra (31:25-47; Josh 9:23), e eles foram usados para construir projetos (1 Reis 9:21).

 

Havia uma espécie de semiescravidão onde um grupo de pessoas devia uma certa quantidade de trabalho, mas de outra forma viviam como pessoas livres. Isso parece ter sido o que aconteceu com os Gibeonitas (Josh 9:23). A dívida foi o principal fator na transformação de um camponês ou artesão em escravo (Ex 22:2; 2 Reis 4:1) - embora a pobreza que não envolvesse dívida com o novo mestre também poderia fazer com que as pessoas se vendessem como escravas (Lev 25:39).

 

Em teoria, tais escravos em Israel voltaram ao status livre no jubileu ( ao atingirem 50 anos de idade), no entanto, eles poderiam optar por permanecer na casa do mestre (Ex 21:5-6; Dt 15:16-17). Na prática, como Jer 34:8 mostra claramente que isso de forma alguma isso sempre aconteceu. Embora o rei e o povo concordassem em libertar seus escravos, no entanto, eles renegaram suas promessas.

 

De acordo com a Bíblia, houve um estado de guerra quase constante entre os dois reinos, sem um resultado claro (1 Reis 14:30; 15:6,16). O relato bíblico não se correlaciona com o registro arqueológico, que mostra que Israel tinha uma população muito maior do que o reino de Judá primitivo. É inviável que Judá poderia ter mantido os israelitas em subjugação ou que eles poderiam lutar uma guerra civil prolongada contra o reino do norte. Israel foi, por um curto período, uma pequena potência regional, enquanto Judá era uma comunidade rural mais pobre.

 

O Reino de Israel, especialmente sob o rei Ahab (869-850 a.C.), juntou-se a alguns estados sírios para impedir temporariamente o avanço dos assírios, que haviam consolidado seu reino para o nordeste. Mas o poder de Israel declinou depois de Ahab e no final do século IX o reino de Israel foi forçado a prestar tributo à poderosa Assíria. Por volta de 722 a.C. o reino israelense foi destruído pelos assírios e a população deportada desapareceu como uma nação. Esses povos se fundiram com os povos vizinhos e gradualmente perderam sua identidade. Assim, Israel existiu como uma nação por volta de 350 anos, Judá foi destruído pelos babilônios em 598-582 a.C. e a classe alta foi levada para a Babilônia. A Judéia existiu como uma nação por cerca de 500 anos.

 

Enquanto estas eram duas nações, a questão é se a população desses reinos era de judeus no sentido de adoração apenas de Jeová, o deus cananeu do metal que se tornou o Deus judeu. A religião de Israel evoluiu primeiro através do animismo. Depois do animismo veio o politeísmo, a crença em muitos deuses. O politeísmo foi então seguido pelo Totemismo, "a crença de que os membros de um clã ou tribo estão relacionados com algum grupo de plantas ou animais" como descendentes. A adoração ancestral seguiu o totemismo, e desenvolveu-se em crença em uma divindade tribal local... que finalmente evoluiu para o monoteísmo. A Bíblia hebraica fornece amplas evidências de que muitos israelitas acreditavam na existência de múltiplas divindades. Este é o caso dos israelitas politeístas que os profetas bíblicos criticam por adorar outros deuses; mas mesmo alguns textos bíblicos são evidências de politeísmo. A Bíblia hebraica refere-se a muitas criaturas celestiais, chamando-as de "deuses" (Gen 6:2; Ps 29:1, Ps 82:6, Ps 86:8, Ps 89:7; Jó 1:6).

 

 

 

O Povo do Segundo Templo

 

Os sionistas podem dizer que mesmo que esses reinos não fossem judeus, o povo do segundo templo que começava com Esdras e Neemias eram judeus e, portanto, a história da nação judaica neste país é de 2500 anos.

 

No livro de Esdras encontramos: "Depois que essas coisas foram feitas, os líderes vieram até mim e disseram: "O povo de Israel, incluindo os sacerdotes e os levitas, não se mantiveram separados dos povos vizinhos com suas práticas detestáveis, como as dos cananitas, hititas, perizzites, jebusites, amonitas, moabitas, egípcios e amoritas. 2 Eles tomaram algumas de suas filhas como esposas para si mesmos e seus filhos, e misturaram a raça sagrada com os povos ao seu redor. E os líderes e funcionários lideraram o caminho nesta infidelidade." (Ezra 9)

 

Quanto à língua, "A grande maioria da Bíblia hebraica (Tanach) está escrita em hebraico". (Alguns dos últimos livros da Bíblia, Daniel e Esdras, contêm pedaços significativos de aramaico, a língua franca do povo judeu durante seu exílio babilônico.) 35

 

Mas desde então o povo da Judéia era judeu dirá  o sionista. A Bíblia nos diz que o rei Josias (século VII a.C.) "removeu o pólo de Asherah do Templo do Senhor. Ele pegou o polo de Asherah fora da cidade para o Vale kidron e queimou-o lá. Então ele bateu os pedaços queimados em pó e espalhou a poeira sobre os túmulos das pessoas comuns. Então o rei Josias quebrou as casas dos prostitutos que estavam no Templo do Senhor. As mulheres também usavam essas casas e faziam pequenas capas de tenda para honrar a falsa deusa Asherah. Naquela época, os sacerdotes não traziam os sacrifícios para Jerusalém e os ofereciam no altar do Senhor no Templo. Os sacerdotes viviam em cidades por toda Judá. Eles queimaram incenso e ofereceram sacrifícios nos lugares altos dessas cidades" (2 Reis 23:6-9)

 

Assim dirá  o sionista  que havia uma nação judia pelo menos a partir do século VII a.C.

 

Isso é verdade? Encontramos no Salmo 95: "Pois y-h-v-h é um grande deus e um rei maior do que todos os (outros) deuses.... Ele é o nosso deus." Este salmo lista coisas que y-h-v-h fez para os israelitas. Salmo 96: "Y-h-v-h é ótimo e muito louvável. Ele é mais incrível que outros deuses. Pois (enquanto) os deuses das nações são deuses, y-h-v-h fez o céu." Salmo 97: "Todos os deuses se curvam a ele..." Você está exaltado acima de todos os deuses.” Esta é certamente uma prova de que os judeus acreditavam na existência de muitos deuses.

 

As canções do salmo foram escritas por pessoas diferentes e provavelmente as últimas foram escritas no primeiro século a.C. O Salmo 22 diz: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonou? Por que você está tão longe de me salvar, das palavras do meu gemido? Ó meu Deus, eu choro de dia, mas você não responde, e à noite, mas eu não encontro descanso". Parece que isso é uma referência à crucificação de Jesus.

 

Os sionistas podem dizer que  desde o primeiro século, quando os judeus foram exilados, eram judeus. Possivelmente, mas no primeiro século os judeus deixaram de ser uma nação antiga e se tornaram comunidades religiosas.

 

 

5. O Centro de Educação de Israel: o lugar de Israel na tradição judaica para a educação de Israel, https://www.theicenter.org/aleph-bet/place-israel-jewish-tradition

 

6. Nadia Marques de Carvalho: O Haskalah e o Surgimento do Sionismo, Universidade de Oxford https://www.academia.edu/6342169/The_Haskalah_and_the_Emergence_of_Zionism

 

7. Centro de Educação de Israel: A Confiança Colonial Judaica é incorporada em Londres, https://israeled.org/jewish-colonial-trust/

 

8. Theodor Herzl: O Estado Judeu, http://zionism-israel.com/js/Jewish_State_7.html

 

9. Com seu artigo de 1967 'Israël, fait colonial' (Israel, um fato colonial), Rodinson é comumente creditado como o primeiro estudioso contemporâneo "ocidental" a ter recolocou o sionismo/Israel dentro de seu colonial projeto, e mais especificamente colonial de povoamento, contexto. O artigo original francês apareceu pela primeira vez em uma edição especial sobre o "conflito árabe-israelense" de Les Temps Modernes em junho de 1967. Em 1973, foi publicado em inglês sob o título Israel: Um Estado Colonial de Povoamento? Todas as citações são da edição inglesa de 1973.
10. Max Simon Nordau e Bentzion Netanyahu. "Discurso no Segundo Congresso", Max Nordau ao Seu Povo: Uma Convocação e um Desafio. Nova Iorque: Publicado para a Nordau Zionist society pela editora Scopus, inc., 1941. 73.
11. Joshua Umland Max Nordau e a Criação do Sionismo Racial por História e Estudos Judeus Graduação Graduação Certificação Universidade do Colorado em Boulder 5 de abril de 2013
12. José María Aznar, ex-primeiro-ministro da Espanha (1996-2004). Israel: Um ativo vital do Ocidente
13. https://www.tikkun.org/newsite/jews-against-zionism-an-intro-to-their-perspective

 

14. https://www.jewishvirtuallibrary.org/are-jews-a-nation-or-a-religion

 

15. Cynthia Astle: Evidência Arqueológica Sobre a História Bíblica de Abraão 2018

 

16. Joshua J. Mark: Enciclopédia de História Antiga amoritas 28 de abril de 2011, https://www.ancient.eu/amorite/

 

Kriwaczek, P. Babilônia. St. Martin's Griffin,163-164 2012

 

18. Finkelstein Israel e Neil Asher Silberman, A Bíblia Desenterrada: A Nova Visão da Arqueologia de Israel Antigo e a Origem de Seus Textos Sagrados, 2001

 

19. https://www.pbs.org/wgbh/nova/article/archeology-hebrew-bible/

 

20. Philippe Bohstrom: Povos da Bíblia: A Lenda dos Amoritas, Haaretz Feb 06, 2017 https://www.haaretz.com/archaeology/.premium.MAGAZINE-the-legend-of-the-amorites-1.5493696

 

21. The Sumerian Seven: The Top-ranking Gods in the Sumerian Pantheon March, 2017, https://www.Ancient-Origins.Net/Human-Origins-Religions/Sumerian-Seven-Top-Ranking-Gods-Sumerian-Pantheon-007787

 

22.Daily History Org.: Como o monoteísmo se desenvolveu? https://dailyhistory.org/How_did_Monotheism_Develop%3F

 

23. Robert Luyster: Mito e História No Livro do Êxodo

 

24. Rev. A. E. Whatham: O Mito Yahweh-Tehom, O Mundo Bíblico, Vol. 36, Nº 5 (Nov., 1910), pp. 290 e 329-333

 

25. Don Stewart: Por que Deus ordenou a destruição dos cananeus? https://www.blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_1382.cfm

 

26. Anais de Thutmoses III

 

27. Roger Atwood: O Fim Ardente da Última Colônia Egípcia

 

28. Mark Oliver: 4 Versões Completamente Diferentes da História de Moisés 2017, https://www.ancient-origins.net/history-famous-people/which-real-story-moses-was-he-criminal-philosopher-hero-or-atheist-008008

 

29. Ibid

 

30. Ibid

 

31. https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/biblical-archaeology-sites/beth-shean-in-the-bible-and-archaeology

 

32. https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/artifacts-and-the-bible/the-tel-dan-inscription-the-first-historical-evidence-of-the-king-david-bible-story/

 

33. mil G. Hirsch, Bernhard Pick, Ira Maurice Price; Jeoram (Joram): http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8564-jehoram-joram

 

34. N.S. Gill: Entendendo os filisteus: uma visão geral e definição, https://www.thoughtco.com/the-philistines-117390

 

35.  https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4064301/jewish/10-Facts-About-the-Hebrew-Language-Every-Jew-Should-Know.htm