II. O Mito Sionista sobre os palestinos

 

Neste ponto, os sionistas podem argumentar que os palestinos não têm direitos nacionais neste país porque os palestinos não são uma nação, eles nunca tiveram um Estado e vieram para este país após a chegada dos sionistas porque foram atraídos para o país que os judeus desenvolveram.

 

Até a primeira Intifada, que começou em 1987, negar que os palestinos são uma nação era um argumento sionista muito comum. Foi assim: "Foi só depois que os judeus reabitaram sua pátria histórica da Judéia e Samaria, que o mito de uma nação palestina árabe foi criado e comercializado em todo o mundo. Os judeus vêm da Judéia, não dos palestinos. Não há nenhuma língua conhecida como palestina, ou qualquer cultura palestina distinta da de todos os árabes da região. Nunca houve uma terra conhecida como Palestina governada por palestinos. "Palestinos" são árabes indistinguíveis dos árabes em todo o Oriente Médio. A grande maioria dos árabes na Grande Palestina e Israel compartilham a mesma cultura, língua e religião. Grande parte da população árabe nesta área realmente migrou para Israel e Judéia e Samaria dos países árabes vizinhos nos últimos 100 anos. O renascimento de Israel foi acompanhado pela prosperidade econômica para a região. Os árabes migraram para esta área para encontrar emprego e desfrutar do maior padrão de vida. Em documentos não mais de cem anos, a área é descrita como uma região pouco povoada. Os judeus, de longe, eram a maioria em Jerusalém sobre a pequena minoria árabe. Até o acordo de Oslo, a principal fonte de renda dos residentes árabes era o emprego no setor israelense. Até hoje, muitos árabes tentam migrar para Israel com vários artifícios para se tornar um cidadão de Israel." 36

 

Da mesma forma, outro sionista escreveu: "Registros históricos e arqueológicos atestam a presença contínua de comunidades judaicas desde os tempos bíblicos até os dias atuais. Em suma, embora não fossem mais seus governantes, os judeus nunca abandonaram a terra que ocuparam por milhares de anos. Os modernos residentes árabes da área têm uma história muito diferente, que remonta a centenas, não milhares, de anos"... [ ] É claro que embora "uma pequena população árabe na Palestina... poderia traçar suas raízes por séculos", os estudiosos acreditam que os árabes, principalmente tribos beduínas nômades, chegaram à área no século VII. A maior parte da migração árabe ocorreu durante meados do século XIX e meados do século XX, quando os trabalhadores foram trazidos pelos turcos otomanos e mais tarde pelos governantes britânicos para servir proprietários ausentes e trabalhar em várias infra-estruturas e projetos agrícolas." 37

 

Há muitos erros e falsificações nessas passagens.

 

Para começar, não há uma cultura árabe. A cultura árabe pode ser categorizada em diferentes áreas do mundo árabe. A cultura árabe e norte-africana compartilha certas semelhanças culturais, enquanto o mesmo vale para a cultura árabe nas áreas do Levante e na região da Península Arábica.

 

Não é preciso ser um gênio para reconhecer que existe uma cultura palestina única. Até a Wikipédia está ciente de que "a cultura palestina consiste em comida, dança, lendas, história oral, provérbios, piadas, crenças populares, costumes e compreendendo as tradições (incluindo tradições orais) da cultura palestina. O renascimento folclorista entre intelectuais palestinos como Nimr Sirhan, Musa Allush, Salim Mubayyid, e as enfatizadas raízes culturais pré-islâmicas (e pré-hebraicas), reconstruindo a identidade palestina com foco nas culturas cananeu e jebusite. Tais esforços parecem ter dado frutos como evidenciados na organização de celebrações como o festival Canaanita de Qabatiya e o Festival anual de Música de Yabus pelo Ministério da Cultura palestino." 38

 

Em segundo lugar, lembre-se de como o sionista define uma nação quando lhe convém: "Este conceito de nação não exige que uma nação não tenha nem um território nem um governo, mas sim, identifica, como nação qualquer grupo distinto de pessoas com uma língua e cultura comuns". Este não é um critério para a nação, apenas mais uma prova do cinismo dos sionistas.

 

É verdade que os palestinos são uma nova nação. Esta nação foi formada na luta dos palestinos contra os imperialistas britânicos e os colonialistas sionistas a partir da década de 1920. É verdade que quando as primeiras ondas de colonos sionistas chegaram à Palestina, os palestinos se viam como árabes e não como uma nação separada. No entanto, este fato dá aos sionistas o direito de roubar suas terras usando a força?

 

O nacionalismo árabe começou apenas no século XIX, na época do declínio do Império Otomano. "Quando o Império Otomano entrou na Primeira Guerra Mundial em 1914, essa lealdade não poderia mais ser dada como certa, por duas razões. O primeiro foi o crescimento de um nacionalismo árabe nascente que se inspirou nas ideias ocidentais do século XIX. Alguns árabes olharam para os movimentos nacionalistas das minorias eslavas (e principalmente cristãs) dos territórios dos Balcãs Otomanos, que tinham, no final de 1912, todos conquistados sua independência. Este nacionalismo árabe foi em grande parte fomentado por elites urbanas educadas – intelectuais, funcionários públicos e ex-oficiais ou oficiais do Exército Otomano – vivendo em grandes cidades árabes como Damasco e Bagdá. Várias sociedades secretas foram formadas, embora nenhuma delas tenha conseguido espalhar suas ideias para a população árabe mais ampla antes do início da Primeira Guerra Mundial." 39

 

O fato de que o nacionalismo árabe começou no final do século XIX dá a alguém o direito de conquistá-los com base no fato de que antes do século XIX não havia movimentos nacionalistas árabes? O imperialista pensou que é permitido conquistar os árabes e os sionistas também.

 

Os sionistas alegam que não roubaram as terras, mas que compraram as terras a preços justos dos proprietários. Mas quem eram esses proprietários? Aqui está o que um sionista escreveu para justificar a remoção dos camponeses palestinos da terra que trabalharam por gerações.

 

"Até a aprovação da Lei turca de Registro de Terras em 1858, não havia nenhuma ação oficial para atestar o título legal de um homem a uma parcela de terra; tradição por si só teve que ser suficiente para estabelecer tal título - e geralmente ele fez. ... O camponês palestino estava de fato sendo despossuído, mas por seus companheiros árabes: o xeque local e os anciãos da aldeia, o imposto do governo, o coletor de impostos, os comerciantes e os credores de dinheiro; e, quando ele era um inquilino-agricultor (como era geralmente o caso), pelo ausente-proprietário. No momento em que a safra da estação tinha sido distribuída entre todos estes, pouco se restou e até mesmo nada restou para ele e sua família, e novas dívidas geralmente tiveram que ser feitas para pagar as antigas." 40 Desses personagens eles compraram as terras e despejaram os camponeses. Isso levou a conflitos sangrentos a partir de 1920 entre os palestinos e os colonos sionistas.

 

Apesar do fato de que os sionistas comprarem terras em 1948, os sionistas possuíam menos de 6% das terras da Palestina.

 

 

 

Tabela 1. Participação da Palestina vs. Propriedade de terras judaicas a partir de 1º de abril de 1943 (41)

 

 

 

Categoria da terra                                             palestinos e outros                           judeus                  total

 

(Fiscal categories)                                                             Dunums (1000 sq. meters)

 

 

 

Urbano                                                                 76,662                                                   70,111                   146,773

 

Citroni                                                                  145,572                                                 141,188                 286,760

 

Bananas                                                               2,300                                                      1,430                      3,730

 

Àrea construída rural                                      36,851                                                   42,330                   79,181

 

Plantação                                                             1,079,788                                              95,514                   1,175,302

 

Terra de cereais (tributável)                           5,503,183                                              814,102                 6,317,285

 

Terra de cereais (não tributável)                   900,294                                                 51,049                   951,343

 

Incultivável                                                         16,925,805                                           298,523                 17,224.328

 

Àrea total:                                                            24,670,455                                           1,514,247              26,184,702

 

Percentagem                                                       94.22%                                                  5.8%                       100%

 

Estradas, ferrovias,

 

rios e lagos                                                                                                                                                          135,803

 

Àrea total incluindo estradas,

 

ferrovias, etc.                                                                                                                                                       26,320,505

 

 

 

 

 

Os sionistas tomaram o resto das terras à força em 1947-48 e depois de 1967 e hoje governam toda a Palestina.

 

A alegação sionista de que a Palestina estava despovoada também é uma mentira.

 

Se o argumento do sionista estivesse correto, eles poderiam mostrar um crescimento incomum da população árabe de 1922 a 1948 como resultado da migração para a Palestina. A população da Palestina aumentou entre 1922 e 1939, de 750.000 e 1.500.000. Uma razão importante para o crescimento foi a migração judaica: 35.000 imigrantes entre 1919 e 1923, 82.000 (1924-31) e 217.000 (1932-38).

 

 

 

Tabela 2. Crescimento populacional na Palestina, entre os anos de1922-1946 42

 

Ano                                                        Árabes                  Judeus                  Total

 

1922 (censo)                                        668,238                 83,790                   752,048

 

1931(censo)                                         858,708                 174,606                 1,033,314

 

1939 (estimativa)                               1,056,241              445,457                 1,502,698

 

1946 (estimativa)                               1,200,000              600,000                 1,800,000

 

 

 

 

 

"Nenhum registro de imigração árabe substancial foi registrado na Palestina pelo governo britânico. De acordo com todos os relatórios do período, a imigração árabe registrou" a imigração para a Palestina foi mínima, casual e inquantificável que a principal fonte de crescimento era de causas naturais (taxa de nascimentos)." 43

 

"Entre 1933 e 1935, 150.000 judeus imigraram para a Palestina, elevando a população judaica do país para 443.000 - ou 29,6% do total - de 1926 a 1932, a média de imigrantes por ano foi de 7.201. Subiu para 42.985 entre 1933 e 1936, como resultado direto da perseguição nazista na Alemanha. Em 1932, 9.000 judeus alemães entraram na Palestina, 30.000 em 1933, 40.000 em 1934 e 61.000 em 1935."

 

Outra mentira sionista é que os sionistas avançam na economia palestina e elevaram o nível de vida dos palestinos.

 

"Na história real, os sionistas compraram terras de proprietários que viviam no Líbano e removeram à força os fallahins que trabalharam nas terras por muitas gerações. Na década de 1920, o Histadrut lançou uma campanha para promover o trabalho judeu (Avodat Ivrit) e produtos judeus (Totzeret Haaretz), que era essencialmente um boicote ao trabalho árabe e à produção. David HaCohen, ex-diretor administrativo da Solel Boneh, descreveu o que isso significava:

 

"Tive que lutar contra meus amigos na questão do socialismo judaico para defender o fato de que eu não aceitaria árabes no meu sindicato, o Histadrut; para defender a pregação às donas de casa que elas não devem comprar em lojas árabes; para defender o fato de que ficamos de guarda nos pomares para evitar que os trabalhadores árabes conseguissem empregos lá... para derramar querosene em tomates árabes; para atacar donas de casa judias nos mercados e esmagar ovos árabes que tinham comprado ... para comprar dezenas de dunums [de terra] de um árabe é permitido, mas  vender   um dunum judeu a um árabe é proibido; tomar rothschild a encarnação do capitalismo como um socialista e nomeá-lo o 'benfeitor' - para fazer tudo o que não foi fácil." 44

 

"A política de demissão de trabalhadores árabes palestinos de empresas e projetos controlados pela capital judaica iniciou confrontos violentos. Nos quatro assentamentos judeus de Malbis, Dairan, Wadi Hunain e Khadira, havia 6.214 trabalhadores árabes palestinos em fevereiro de 1935. Após seis meses, esse número caiu para 2.276, e em um ano, caiu para 617 trabalhadores árabes palestinos apenas. Também ocorreram ataques contra trabalhadores árabes palestinos. Em uma ocasião, por exemplo, a comunidade judaica forçou um empreiteiro árabe palestino e seus trabalhadores a deixar seu trabalho no edifício Brodski em Haifa. Entre os que estavam sistematicamente perdendo seus empregos estavam trabalhadores em pomares, fábricas de cigarros, quintais de pedreiro, construção, etc." 45

 

Quanto à alegação de que a economia árabe ganhou com a colonização sionista "o fato é que entre 1930 e 1935, as exportações da indústria de pérolas árabes palestinas caíram em valores do PL 11.532 para o PL 3.777 por ano. O número de fábricas de sabão árabe palestino em Haifa caiu de 12 em 1929 para 4 em 1935. Seu valor de exportação caiu de PL 206.659 em 1930 para PL 79.311 em 1935." 46

 

"A segunda onda de 30.000 imigrantes sionistas veio entre 1905 e 1914, muitos dos quais eram sionistas trabalhistas que queriam um Estado judeu. A ameaça percebida de deslocamento era generalizada entre os árabes. A partir de 1910, jornais árabes protestaram contra a aquisição de terras pelos judeus. Entre os camponeses, rumores se espalharam relativos uma conspiração anglo-judaica para remover muçulmanos da Palestina. Os palestinos dizem que os despejos destruíram seu modo de vida, forçando-os a mudar da Palestina rural para cidades lotadas em busca de trabalho." 47 Eles estavam certos como o Nakba prova.

 

 

 

O Plano de Partição da ONU em 1947

 

Outra falsa alegação sionista é que se os árabes tivessem aceitado o plano de partição os palestinos teriam um Estado e não haveria nenhum problema com refugiados.

 

É verdade que os árabes rejeitaram a partição e os sionistas disseram que a aceitavam. No entanto, na realidade, eles nunca aceitaram um Estado palestino, mesmo em uma porção da Palestina.

 

O resultado inevitável da criação de um Estado judeu na Palestina foi o Nakba, a "limpeza" da população árabe existente da Palestina, porque uma maioria judaica era necessária para viabilizar um Estado judeu. Os sionistas usando massacres expulsaram a maioria dos palestinos. Como os palestinos aceitaram esse plano? O Estado judeu cobriria 56% da área do mandato palestino, com 498.000 judeus e aproximadamente 494.000 palestinos árabes residentes (51% judeus e 49% palestinos árabes). Naquela época, os judeus possuíam apenas 10% da terra do estado judeu proposto. O estado árabe proposto era ocupar 43% do mandato da Palestina com uma população de 725.000 palestinos árabes e cerca de 11.000 judeus. 48

 

O consentimento sionista para a partição foi uma manobra política e diplomática desonesta. Em primeiro lugar, os sionistas sabiam que os árabes não aceitariam esta partição grosseiramente injusta. Em segundo lugar, Ben Gurion, o primeiro-ministro de Israel, escreveu a seu filho Amos em 5 de outubro de 1937 (sobre o primeiro plano para dividir o país):

 

"... Claro que a divisão do país não me dá prazer. Mas o país que eles [a Comissão Real (Peel) estão particionando não está em nossa posse real; está na posse dos árabes e dos ingleses. O que está em nossa posse é uma pequena parcela, menos do que eles [a Comissão peel] estão propondo para um Estado judeu. Se eu fosse árabe, teria ficado muito indignado. Mas nesta partição proposta vamos conseguir mais do que já temos, embora, é claro, muito menos do que merecemos e desejamos. ... O que realmente queremos não é que a terra permaneça inteira e unificada. O que queremos é que toda a terra unificada seja judia. Um Eretz israelense unificado não seria uma fonte de satisfação para mim... se fosse árabe. ... não podemos mais tolerar que vastos territórios capazes de absorver dezenas de milhares de judeus permaneçam vagos, e que os judeus não possam voltar à sua terra natal porque os árabes preferem que o lugar [o Negev] não seja nosso nem deles. Devemos expulsar árabes e tomar seu lugar. Estou confiante de que o estabelecimento de um Estado judeu, mesmo que seja apenas em uma parte do país, nos permitirá realizar esta tarefa. Uma vez estabelecido um Estado, teremos controle sobre o Mar Israelense de Eretz. Nossas atividades no mar incluirão, então, conquistas surpreendentes. Por causa de tudo isso, não sinto conflito entre minha mente e emoções. Ambos me declaram: um Estado judeu deve ser estabelecido imediatamente, mesmo que seja apenas em parte do país. O resto seguirá no decorrer do tempo. 49

 

Em terceiro lugar, poucos dias antes de Israel declarar sua independência, Golda Meir, então chefe do Departamento Político da Agência Judaica, viajou a Amã para se encontrar com o rei Abdullah da Transjordânia. Este foi o segundo encontro entre os dois, com o primeiro ocorrendo no início de novembro de 1947 em Naharayim, às margens do rio Jordão.

 

Abdullah compartilha o medo da liderança sionista de um Estado palestino liderado pelo Mufti de Jerusalém, Hajj Amin al Husayni emergindo como resultado da decisão da Partição da ONU. Na reunião de novembro de 1947 com Golda Meir, ele afirma sua intenção de anexar as partes árabes da Palestina. Meir responde que a liderança sionista não se oporá a esse plano se isso significar que não haveria confrontos entre as forças judaicas e jordanianas. 50

 

Além disso, os sionistas se opõem ao retorno dos refugiados palestinos  que destruirá Israel como um Estado judeu. Este argumento mostra que os sionistas expulsariam os palestinos que deveriam viver em Israel de acordo com o plano de partição para criar um Estado com maioria judaica.

 

 

 

Evidência genética?

 

Finalmente, em sua tentativa de provar que os colonos sionistas europeus são as mesmas pessoas que os judeus antigos eles confiam no método duvidoso de estudos genéticos.  

 

Um método muito duvidoso que facilmente leva a teorias racistas, no entanto, mesmo esses estudos genéticos não provam as afirmações sionistas. O que eles provam de acordo com a pesquisa é que os judeus dos países árabes e árabes muçulmanos têm cromossomos Y muito semelhantes dos antepassados que viveram na região há alguns milhares de anos. A geneticista Ariella Oppenheim, da Universidade Hebraica de Jerusalém, que examinou os cromossomos Y de 143 palestinos árabes cidadãos de Israel e 119 judeus ashkenazi e sefarditas descobriram que os árabes podiam traçar sua ascendência para homens que viveram na região por séculos ou mais. Além disso, a equipe de Oppenheim descobriu que "os judeus se misturaram mais com as populações europeias, o que faz sentido porque alguns deles viveram na Europa durante o último milênio". 51 Em outras palavras, muçulmanos árabes e judeus árabes têm cromossomos Y muito semelhantes, enquanto os judeus ashkenazi têm um diferente.

 

Os biólogos israelenses Falk escreveram: "Nas década de 1870 e 1880, as alegações de que os judeus pertenciam a uma raça que poderia ser discernida em termos das ciências naturais, foram repetidamente trazidas à tona, e o ódio tradicional contra eles tornou-se cada vez mais físico em caráter...., os sionistas-a-ser enfatizaram que os judeus não eram apenas membros de uma entidade cultural ou religiosa, mas eram uma entidade biológica integral. , mesmo que eles tivessem sido dispersados e não tinham país próprio. Em outras palavras, quando os sionistas adotaram o conceito de Volk em termos de raça-nação, eles reivindicaram um significado diferente para o judaísmo do que as alegações de séculos de que o povo judeu era uma entidade sociocultural religiosa distinta, em vez de uma entidade biológica. O termo anti-semitismo foi cunhado na década de 1870 pelo publicitário alemão Wilhelm Marr (1819-1904). O anti-semitismo concebeu os traços socioculturais dos judeus como consequência de sua essência biológica. O ódio judeu tornou-se racismo: ódio à raça semítica, anti-semitismo; doou justificativa biológica à discriminação sociocultural.

 

A insistência na identidade biológica dos judeus, e a busca da relação filogenética das comunidades judaicas atuais entre si e com os antigos povos da Terra de Israel, sempre aplicando as técnicas científicas mais atualizadas, tornou-se uma obsessão comum entre pesquisadores israelenses e não-israelenses.

 

O médico-virologista judaico-britânico e eugenista Redcliffe Nathan Salaman (1874-1955) foi um dos primeiros a examinar as implicações da jovem ciência da genética para os judeus. Já em 1911, no primeiro volume do Journal of Genetics, publicou um artigo intitulado "Heredidade e os Judeus" (Salaman, 1911). Neste artigo, Salaman tentou examinar a biologia distinta dos judeus com as novas ferramentas da herança mendeliana, que forneceram as bases para a teoria hereditária moderna:

 

Salaman deu ênfase especial à alegação de que os judeus constituíam uma entidade biológica coerente. Ele apontou que "os etnólogos podem concordar que o judeu não é racialmente puro, mas por outro lado [...] os judeus constituem um povo definível em algo mais do que um sentido político, e que eles possuem, embora não um uniforme, ainda um tipo distinto" (Salaman, 1911, p. 278). Uma vez que os judeus variam em relação à cor, índice cefálico e estatura como qualquer outra população, "os judeus não podem ser definidos de acordo com qualquer um desses padrões. Há, no entanto, uma característica que raramente escapa à atenção, que é a expressão facial judaica" (Salaman, 1911-1912, p. 190). Um judeu, de acordo com Salaman, pode ser reconhecido por suas características faciais. (...)

 

Muitos esforços foram feitos para encontrar uma combinação "típica" do tipo sanguíneo judaico, e parentesco filogenético entre comunidades judaicas geograficamente e culturalmente próximas e distintas. Esses estudos foram resumidos em 1978 por Mourant e colegas em A Genética dos Judeus (Mourant et al., 1978). Os esforços para deduzir de tais estudos convergindo frequências de grupos sanguíneos dos hipotéticos judeus antigos não foram bem sucedidos, mas, como regra, não desencorajaram os autores de reivindicar a realidade das comunidades de descendência de ascendência comum (ver, por exemplo, Muhsam, 1964)

 

Estes modelos de evolução darwiniana interpretados em filogenias verticais estão, naturalmente, de acordo com a história tradicional judaica dos judeus contemporâneos sendo a prole direta dos históricos residentes da Terra de Israel.

 

O historiador Shlomo Sand (2009) e muitos outros trazem evidências de extensos eventos de proselitismo em toda a comunidade, do norte da África até o sul da Rússia." 52

 

Outro exemplo para o uso do argumento racista étnico-biológico é o centro de estudos estratégicos de direita Begin-Sadat que, a fim de negar o caráter colonialista do Estado colonizador sionista, afirma que os verdadeiros colonos de povoamento são os palestinos, porque os israelitas eram o povo original da Palestina. Alex Joffe escreveu:

 

"O conceito de "colonialismo de povoamento" tem sido aplicado com uma veia quase única contra Israel. Mas o fato de os judeus serem a população original do Levante do Sul pode ser provado com facilidade. Em contraste, evidências históricas e genealógicas mostram que os palestinos descendem principalmente de três grupos primários: invasores muçulmanos, imigrantes árabes e convertidos locais ao Islã. A conquista muçulmana da Palestina bizantina no século VII d.C. é um exemplo de colonização-colonialismo, assim como a imigração subsequente, particularmente durante os séculos XIX e XX sob os Impérios Otomano e Britânico. A aplicação do conceito aos judeus e ao sionismo pelos palestinos é ao mesmo tempo irônica e inútil..... Uma riqueza de evidências demonstra que os judeus são a população indígena do Levante do Sul; a documentação histórica e agora genética coloca os judeus lá há mais de 2.000 anos, e há evidências indiscutíveis de residência contínua de judeus na região." 53

 

Não é difícil entender por que todo esse argumento pseudo-intelectual é falso. A população indígena do Levante do Sul era Cananéia e não judaica. 2000 anos atrás, os judeus foram exilados pelos romanos e deixaram de ser uma nação. Desde o século VII, durante 1400 anos, a maioria do povo da Palestina tem sido árabes. Os sionistas, que chegaram a este país nos últimos 120 anos e expulsaram a maioria dos árabes, são colonos europeus e não os mesmos judeus que foram para o exílio.