Inteligencia artificial: un monstruo Leviatán al servicio de la clase dominante

Inteligência artificial: um monstro Leviatã a serviço da classe dominante

L'intelligence artificielle : un monstre léviathan au service de la classe dirigeante

L'intelligenza artificiale: un mostro leviatano al servizio della classe dirigente

Künstliche Intelligenz: Ein Monstrum, das der herrschenden Klasse dient

Искусственный интеллект: монстр-левиафан, служащий правящему классу

Theses on Artificial Intelligence and its application in the period of capitalist decay. A first approach from a Marxist viewpoint.

Resolution of the Revolutionary Communist International Tendency (RCIT), 7 May 2023, www.thecommunists.net

Preface: The following set of theses does not claim to analyse all aspects of AI or to answer all questions raised by the application of such technology. It is only a first approach of the RCIT which needs further elaboration and analysis.

* * * * *

1.           Artificial Intelligence (AI) is a new form of modern technology which is rapidly spreading both in the sphere of capitalist production, social reproduction as well as consumption. It has potentially far-reaching consequences for the future of capitalism and for people's lives. Hence, it is imperative for socialists to have a correct understanding of the role and the dangers of AI in the current period of capitalist decay and to take a clear position on how to approach this technology.

What is AI: A brief technical definition

2.           As a general technical definition of AI, we can say that its purpose is to replicate key features of what constitutes a human being respectively to imitate other forms of life (e.g. thinking, learning, problem-solving, biochemical functions of human organs). This can be the case both on macro (robots) as well as on micro (nanorobots) level. The method to achieve this is the programming of machines (computer, robot, or other devices) with intelligent software systems. Ultimately, the objective purpose of AI within the context of class society is to replace human beings by machines as much as possible.

3.           Hence, AI is already applied to a wide range of fields and, given its relative infant stage, it has much more far-reaching potential. Without claiming completeness, here are several examples. It is used for the creation of all kinds of robots – in the field of industrial machinery, as autonomous vehicles, as pseudo-human beings (e.g. Sophia, the first “social” robot), police dogs (in New York), or as autonomous weapon systems (from killer machines to autonomous ships and drones). It is used for comprehensive surveillance systems (facial recognition, the “Green Pass” system which was tested during der COVID Counterrevolution, etc.). There are plans to apply AI in nanorobotic, e.g. as biological machines operating within human bodies to identify and destroy cancer cells, for manipulating industrial raw materials like coal and silicone, for environmental purpose against microplastics, etc. It can be applied in the field of the so-called internet of things which coordinates several single-purpose AI into a complex system. Finally, there is creative AI like ChatGPT and similar concepts. These are software which mimic human behaviour like creating texts, pictures, videos, music, etc. Such software is also essential to create comprehensive virtual realities like Zuckerberg’s Metaverse.

On the concrete danger of AI

4.           Such applications of AI create all kind of dangers which have in common that they massively expand the power of the ruling class to control and to destroy and, in addition, that they inherit the potential risk of getting out of social control. There is no doubt that the application of AI and robots will have dramatic consequences in workplaces. A study published by Goldman Sachs in March 2023 calculates that roughly two-thirds of current jobs in the U.S. and Europe are exposed to some degree of AI automation and that generative AI could substitute up to one-fourth of current work. According to the same study, the equivalent of 300 million full-time jobs is globally exposed to automation. Clearly, numerous jobs in many industries are at risk – from production to administration, from service to education. At the same time, AI is extremely energy intensive and will have negative consequences for the environment which is already close to collapse given the climate change caused by reckless rape of natural resources by capitalist monopolies.

5.           Furthermore, the application of AI as autonomous weapon systems has, by definition, devastating consequences – even more so if such machines take autonomous decisions about the use of weapons of mass destruction etc. Things stands similar with the use of AI by the police or for comprehensive surveillance systems, i.e. as an instrument for what we have called Chauvinist State Bonapartism. As such it has been already applied in China and other countries in the period of COVID Counterrevolution (e.g. the “Green Pass” system in 2020-22). Nanobots can certainly be useful but also contain huge potential risks. It is unknown how complex dialectical systems like human bodies react to it. Furthermore, there is the danger of a scenario called “Grey Goo” by Eric Drexler (a pioneer of nanorobotics) and which means that plenty use of nanobots leads to unstoppable nanobots-pandemic that transforms everything organic into inorganic. Handing over administration of houses, hospitals, factories, transport system, nuclear power plants to AI – the “internet of things” – can result in catastrophes if the software gets damaged or hacked. Creative AI will not only endanger many jobs but also aids the plans of various monopoly capitalists to create virtual realities and to draw human beings into is as much as possible. In summary, AI is an instrument of capitalist techno-totalitarianism.

6.           Finally, there are dangers which are not certain, given the underdeveloped stage of AI, but which should make us cautious given their far-reaching implications. It is a telling – and alarming – sign that a growing number of AI scientists are publicly warning about the potential dangers of this technology (among them are Geoffrey Hinton, the so-called ‘Godfather of AI’; Eliezer Yudkowsky, who is regarded as a founder of Artificial General Intelligence; Michael Osborne, a professor of machine learning at the University of Oxford; as well as the late Stephen Hawking). It should make one suspicious about AI if even leading developers of this technology with intimidate knowledge of its potential are warning the public! The whole purpose of AI research is to create machines which can think and decide like human beings, i.e. that they create a kind of “consciousness”. It is disputed among experts if and to which degree this is possible. However, it is a dangerous concept in itself. Even if the creation of AI developing “consciousness” would be in the interest of humanity (a highly disputable assertion!), we are not living in the right time to aim for this. It is extremely dangerous to try for singularity in the framework of the capitalist class society. Already in its very primitive forms, AI is reproducing sexism, racism, and all other forms of oppression as it mirrors the society, we live in. Hence, such technology, developed in capitalist class society, would be a powerful instrument in the hands of oppressors and exploiters who have already driven the world to the edge of its complete destruction. Why on earth should one let those criminals play with even more powerful weapons?!

AI and the decay of capitalism

7.           Many people (including self-proclaimed Marxists) discuss the advantages and disadvantages of AI primarily from a technical point of view and treat it as a kind of neutral technology. This is an extremely one-sided approach which can not but result in an analytical cul-de-sac. In fact, it is impossible to understand the social relevance of AI without situating it within the context of the socio-economic formation in which it evolves, i.e. within the capitalist class society trapped in the final epoch of its decay. The development of AI is a result of the ruling class desperate attempts to find a way out from its decline. At the same time, it reflects the degeneration of the system of class exploitation and will intensify its inner contradictions. In a certain way, AI embodies the fundamental principle of capitalism – the supremacy of dead labour over living labour.

8.           The dream of bourgeois ideologists that AI could facilitate a new period of economic upswing of global capitalism is pure phantasy. Theoretically, the introduction of new technologies could only result in such a boom period if it would go hand in hand with the creation of the necessary political and economic conditions for an intensified period of capital accumulation (as it was the case after the defeat of the 1848 revolution or after World War II and the consequential re-division of the world). In itself, new technologies do not result in an economic boom of capitalism. As the RCIT has pointed out in past studies – and, more recently, even bourgeois economists have been forced to admit this –, the tremendous technical innovations of the past three decades (computer, industrial robots, internet, etc.) have not resulted in renewed economic growth but rather in stagnation and decline of labour productivity.

9.           This is even more the case because AI has the purpose to replace as much labour force as possible (and, ideally, make it completely redundant). In itself, AI is dead labour. Hence, it does not create capitalist value – in contrast to living labour (it does only transmit already existing value which is embodied in AI by its previous development by labour force). In other words, AI will massively accelerate the tendency of capitalism towards its collapse as it radically changes the organic composition of capital (increase of constant capital at the cost of variable capital). It thereby reduces the creation of capitalist value and, hence, the fundament for profit – the famous “Historic Tendency of Capitalist Accumulation“ which Marx explained in the next-to-last chapter of Capital Vol. I. While AI will not facilitate a new period of economic growth, it will inevitably accelerate the process of monopolisation, i.e. the destruction of small capital by large capital and the further domination of the economy by a few powerful capitalist monopolies.

10.         AI represents respectively facilitates an extreme form of capitalist alienation. It massively increases the already existing tendency of capitalism to alienate human beings from each other as well as from nature. It allows for isolation of humans both in workplaces as well as in their social life (home office, Metaverse, etc.) It increases the passivity of humans since they can seek refuge in virtual reality, i.e. combining the status of a virtual super-warrior with physical laziness completely disconnected from society and nature. Furthermore, AI takes social skills like communication away from humans. It is capitalist alienation ad infinitum. In short, AI accelerates the already existing tendency of capitalism for de-socialisation of humans and dehumanization of society (“Entgesellschaftlichung der Menschen und Entmenschlichung der Gesellschaft”).

11.         Does AI represent a development of productive forces? Yes, to a certain degree insofar as it helps to advance the production of goods. However, in the historic period of capitalist decay there exists a tendency of transformation of productive forces into destructive forces. As a result, we see widening spheres of civilization threats in the past 1-2 decades. The destruction of the climate with rapid strides due to “very efficient” means of production, the cul-de-sac of nuclear power – these are just some examples of this tendency inherent to decaying capitalism. Its extreme destructive potential in warfare, surveillance, the ruin of industries, the social isolation of human beings, etc. – all this means that AI represents much more destructive than productive forces.

12.         Drawing on Marx’s fundamental critique of commodity fetishism in chapter 1 of Capital Vol. I, revolutionary communists warn against any fetishism of productive forces under the rule of capitalism. While capitalism has been – and continues to be – capable of driving forward technical advances, it develops an increasing tendency to nurture technologies which have little or none benefit for the society but rather undermine or endanger the existence of humanity. Technologies which make industrial production more effective or transport faster but, at the same time, deplete the ozone layer; nuclear power plants which are a permanent risk for the population and which produce highly dangerous waste; genetic modified crops which undermine sustainable agriculture and which have devastating consequences for bio-diversity and health; and now Artificial Intelligence – all these are examples for the inherent tendency of decaying capitalism to create destructive forces. The task of Marxists is not to blindly cheer the development of new technologies under capitalism but to differentiate between those which are useful for the humanity’s future and those which are rather destructive or have unknown consequences and, therefore, must be opposed.

Marxist approach and tactics

13.         Marxists have no reason to welcome the development of AI. On the contrary, the RCIT opposes it as it is, first and foremost, a dangerous instrument in the hands of our enemy – a Leviathan monster serving the imperialist monopolies and powers. This becomes clear if we summarise the fundamental driving forces for the development of AI by the monopoly capitalists. These are a) the desire of capitalists to raise productivity by replacing living labour with dead labour; b) the desire of the ruling class, living in a historic period of capitalist decay, to increase its control of a crisis-ridden society full of explosive contradictions; c) the wish of a sector of the monopoly bourgeoisie to avoid a collapse of civilization by eliminating a part of humanity respectively by creating new forms of “social” life with the help of AI which would require the existence of a much smaller proportion of human beings. Such new forms of “social” life might exist on the earth or on another planet.

14.         For Marxists, the problem with AI is not that it “rationalizes” the process of production or communication, etc. The problem is rather: a) that the ruling class utilizes AI to destroy large segments of jobs, to dramatically expand surveillance, to make warfare much more “effective” etc.; b) that the ruling class is determined to hand over crucial discretionary competences to AI – from autonomous vehicles to autonomous weapon systems, from the administration of the world of work to the administration of the social system; c) that the ruling class wants to use AI for the transformation of social life – resulting in a further social isolation of human beings and their “dehumanization”, taking away from them social and cognitive skills.

15.         What should be the tactic of socialists regarding AI? To put it short, the RCIT advocates a tactic which can be summarised in the formula: “oppose and obstruct”. We oppose the development of AI, its implementation in workplaces and social media or further research. We call for a stop of the application of new AI technologies. We support its sabotage where it is already applied. Of course, we are realists, and we know that as long as the ruling class is in power, it will use AI to the widest-possible degree (even if it involves massive risks for itself when it gets out of control). However, socialists must draw a line of intransigent opposition against the decisions of the ruling class and their reactionary and hazardous policy. The Marxists’ tactic of “oppose and obstruct” can not exist in isolation but must be part of the policy of class struggle in defence of the interests of the workers and oppressed. It is part of our program for international socialist revolution.

16.         Given the massive and devastating social consequences of AI, one can expect widespread outrage and resentment by large sectors of the working class and the popular masses. It is likely that there will be a wave of “Luddism”, i.e. the desire to stop and destroy complex AI. No doubt, such popular opposition will be confused, mixing progressive ideas with petty-bourgeois utopianism (we saw similar developments in the context of mass protests in the period of the COVID Counterrevolution). While large sectors of the petty-bourgeois left will give a sniff at such “backward” masses, authentic Marxists have no reason to follow such muddleheads who are pulled by the nose ring by the ruling class. In fact, history has repeatedly seen mass movement which objectively have played a progressive role despite a subjectively backward ideological consciousness – from the uprisings of “barbarians” and slaves in the time of the Roman Empire or the Chinese “Middle Kingdom” to various religious heretic movements in the Middle Ages, indigenous people fighting colonialism, and Islamist rebellions against imperialist invaders in modern days.

17.         The task of socialists is a) to support such popular opposition against AI; b) to explain the link between AI and capitalism and that the main task is to fight against and to overthrow those who control AI – the imperialist monopolies and powers; c) to transform spontaneous outrage into class-conscious struggle against the ruling class.

18.         One can expect that there will be also strong opposition against AI among the middle class since their jobs will be severely affected by this technology. Socialists are prepared to collaborate with such forces as long as their protest serves the class struggle. However, the focus of revolutionaries must be the organising of workers and oppressed.

19.         Does this mean that AI has no place in a future socialist society? This will have to be discussed and decided once the organized working class has overthrown capitalism and taken power in their own hands. Surely, in those areas where AI can help humanity to build a free society, it might be useful as a subordinated technology. As a general principle, we can say that socialists support technology which makes human beings more sovereign, more part of the collective; at the same time, we oppose every technology which limit or even endanger the freedom and independence of human beings, and which make them more isolated. Hence, contrary to the illusions of the middle-class left, socialism is not capitalist consume but more and cheaper. No, socialism – in the Marxist understanding – is a completely different mode of production and consumption which allows humans to lead an active, social, sustainable and manifold life in a healthy relation to nature.

International Secretariat of the RCIT

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Tesis sobre Inteligencia Artificial y su aplicación en el período de decadencia capitalista. Una primera aproximación desde un punto de vista marxista.

Resolución de la Corriente Comunista Revolucionaria Internacional (CCRI), 7 de mayo de 2023, www.thecommunists.net

Prefacio: El siguiente conjunto de tesis no pretende analizar todos los aspectos de la IA ni responder a todas las preguntas planteadas por la aplicación de dicha tecnología. Es sólo un primer enfoque de la CCRI que necesita mayor elaboración y análisis.

* * * * *

1. La inteligencia artificial (IA) es una nueva forma de tecnología moderna que se está extendiendo rápidamente tanto en la esfera de la producción capitalista, la reproducción social y el consumo. Tiene consecuencias potencialmente de largo alcance para el futuro del capitalismo y para la vida de las personas. Por lo tanto, es imperativo que los socialistas comprendan correctamente el papel y los peligros de la IA en el período actual de decadencia capitalista y que adopten una posición clara sobre cómo abordar esta tecnología.

Qué es la IA: una breve definición técnica

2. Como definición técnica general de la IA, podemos decir que su propósito es replicar características clave de lo que constituye un ser humano respectivamente para imitar otras formas de vida (por ejemplo, pensamiento, aprendizaje, resolución de problemas, funciones bioquímicas de los órganos humanos). Este puede ser el caso tanto a nivel macro (robots) como a nivel micro (nanorobots). El método para lograrlo es la programación de máquinas (computadora, robot u otros dispositivos) con sistemas de software inteligentes. En última instancia, el propósito objetivo de la IA dentro del contexto de la sociedad de clases es reemplazar a los seres humanos por máquinas tanto como sea posible.

3. Por lo tanto, la IA ya se aplica a una amplia gama de campos y, dada su etapa relativamente infantil, tiene un potencial de mucho mayor alcance. Sin pretender exhaustividad, he aquí varios ejemplos. Se utiliza para la creación de todo tipo de robots: en el campo de la maquinaria industrial, como vehículos autónomos, como seres pseudohumanos (por ejemplo, Sophia, el primer robot "social"), perros policía (en Nueva York) o como sistemas de armas autónomos (desde máquinas asesinas hasta naves y drones autónomos). Se utiliza para sistemas integrales de vigilancia (reconocimiento facial, el sistema de “Pase Verde” que se probó durante la Contrarrevolución del COVID, etc.). Hay planes para aplicar IA en nanorobótica, por ejemplo, como máquinas biológicas que operan dentro de los cuerpos humanos para identificar y destruir las células cancerosas, para manipular materias primas industriales como el carbón y la silicona, con fines medioambientales contra los microplásticos, etc. Se puede aplicar en el campo del llamado internet de las cosas que coordina varias IA de propósito único en un sistema complejo. Finalmente, existen IA creativas como ChatGPT y conceptos similares. Estos son software que imitan el comportamiento humano, como la creación de textos, imágenes, videos, música, etc. Dicho software es esencial para crear realidades virtuales integrales como el Metaverso de Zuckerberg.

Sobre el peligro concreto de la IA

4. Tales aplicaciones de la IA crean todo tipo de peligros que tienen en común que expanden masivamente el poder de control y destrucción de la clase dominante y, además, heredan el riesgo potencial de salirse del control social. No hay duda de que la aplicación de la IA y robots tendrá consecuencias dramáticas en los lugares de trabajo. Un estudio publicado por Goldman Sachs en marzo de 2023 calcula que aproximadamente dos tercios de los trabajos actuales en los EE. UU. y Europa están expuestos a algún grado de automatización de la IA y que la IA generativa podría sustituir hasta una cuarta parte del trabajo actual. Según el mismo estudio, el equivalente a 300 millones de puestos de trabajo a tiempo completo está expuesto globalmente a la automatización. Claramente, numerosos trabajos en muchas industrias están en riesgo, desde la producción hasta la administración, desde el servicio hasta la educación. Al mismo tiempo, la IA consume mucha energía y tendrá consecuencias negativas para el medio ambiente, que ya está a punto de colapsar debido al cambio climático causado por la violación imprudente de los recursos naturales por parte de los monopolios capitalistas.

5. Además, la aplicación de la IA como sistemas de armas autónomos tiene, por definición, consecuencias devastadoras, más aún si tales máquinas toman decisiones autónomas sobre el uso de armas de destrucción masiva, etc. Las cosas son similares con el uso de la IA por parte de la policía. o para sistemas integrales de vigilancia, es decir, como instrumento de lo que hemos llamado bonapartismo de Estado chovinista. Como tal, ya se ha aplicado en China y otros países (sistema "Pase Verde") en el período de Contrarrevolución COVID (2020-22). Los nanobots ciertamente pueden ser útiles, pero también contienen enormes riesgos potenciales. Se desconoce cómo reaccionan ante él sistemas dialécticos complejos como los cuerpos humanos. Además, existe el peligro de un escenario llamado "Grey Goo" por Eric Drexler (un pionero de la nanorobótica) y que significa que el uso excesivo de nanobots conduce a una pandemia de nanobots imparable que transforma todo lo orgánico en inorgánico. Entregar la administración de casas, hospitales, fábricas, sistemas de transporte, plantas de energía nuclear a la IA (el internet de las cosas) puede resultar en catástrofes si el software se daña o se piratea. La IA creativa no solo pondrá en peligro muchos trabajos, sino que también ayudará a los planes de varios capitalistas monopolistas para crear realidades virtuales y atraer a los seres humanos tanto como sea posible. En resumen, la IA es un instrumento del tecno-totalitarismo capitalista.

6. Finalmente, hay peligros que no son seguros, dada la etapa subdesarrollada de la IA, pero que deberían hacernos cautelosos debido a sus implicaciones de largo alcance. Es una señal reveladora y alarmante que un número creciente de científicos de la IA estén advirtiendo públicamente sobre los peligros potenciales de esta tecnología (entre ellos se encuentran Geoffrey Hinton, el llamado 'Padrino de la IA'; Eliezer Yudkowsky, considerado como fundador de la Inteligencia General Artificial; Michael Osborne, profesor de aprendizaje automático en la Universidad de Oxford; así como el difunto Stephen Hawking). ¡Debería sospechar de la IA si incluso los principales desarrolladores de esta tecnología con un conocimiento intimidante de su potencial están advirtiendo al público! Todo el propósito de la investigación de la IA es crear máquinas que puedan pensar y decidir como seres humanos, es decir, que creen una especie de “conciencia”. Se discute entre los expertos si esto es posible y en qué medida. Sin embargo, es un concepto peligroso en sí mismo. Incluso si la creación de la “conciencia” de desarrollo de la IA fuera de interés para la humanidad (¡una afirmación muy discutible!), no estamos viviendo en el momento adecuado para apuntar a esto. Es extremadamente peligroso intentar la singularidad en el marco de la sociedad de clases capitalista. Ya en sus formas más primitivas, la IA está reproduciendo el sexismo, el racismo y todas las demás formas de opresión, ya que refleja la sociedad en la que vivimos. Por lo tanto, dicha tecnología, desarrollada en la sociedad de clases capitalista, sería un instrumento poderoso en manos de opresores y explotadores que ya han llevado al mundo al borde de su completa destrucción. ¡¿Por qué demonios uno debería dejar que esos criminales jueguen con armas aún más poderosas?!

La IA y la decadencia del capitalismo

7. Muchas personas (incluidos los autoproclamados marxistas) discuten las ventajas y desventajas de la IA principalmente desde un punto de vista técnico y la tratan como una especie de tecnología neutral. Este es un enfoque extremadamente unilateral que no puede sino resultar en un callejón sin salida analítico. De hecho, es imposible comprender la relevancia social de la IA sin situarla en el contexto de la formación socioeconómica en la que se desarrolla, es decir, dentro de la sociedad de clases capitalista atrapada en la época final de su decadencia. El desarrollo de la IA es el resultado de que la clase dominante encuentre una salida a su declive. Al mismo tiempo, refleja la degeneración del sistema de explotación de clase e intensificará sus contradicciones internas. En cierto modo, la IA encarna el principio fundamental del capitalismo: la supremacía del trabajo muerto sobre el trabajo vivo.

8. El sueño de los ideólogos burgueses de que la IA podría facilitar un nuevo período de crecimiento económico del capitalismo global es pura fantasía. Teóricamente, la introducción de nuevas tecnologías sólo podría resultar en un período de auge de este tipo si iba de la mano con la creación de las condiciones políticas y económicas necesarias para un período intensificado de acumulación de capital (como sucedió después de la derrota de la revolución de 1848 o después de la Segunda Guerra Mundial y la consiguiente re-división del mundo). En sí mismas, las nuevas tecnologías no resultan en un auge económico del capitalismo. Como ha señalado la CCRI en estudios anteriores (y, más recientemente, incluso los economistas burgueses se han visto obligados a admitirlo), las tremendas innovaciones técnicas de las últimas tres décadas (computadoras, robots industriales, internet, etc.) no han resultado en renovado crecimiento económico, sino más bien estancamiento y declive de la productividad laboral.

9. Este es aún más el caso porque la IA desea reemplazar la mayor cantidad de mano de obra posible (e, idealmente, hacerla completamente redundante). En sí misma, la IA es trabajo muerto. Por lo tanto, no crea valor capitalista, en contraste con el trabajo vivo (solo transmite valor ya existente que está incorporado en la IA por su desarrollo previo por parte de la fuerza de trabajo). En otras palabras, la IA acelerará masivamente la tendencia del capitalismo hacia su colapso al cambiar radicalmente la composición orgánica del capital (aumento del capital constante a costa del capital variable). Por lo tanto, reduce la creación de valor capitalista y, por lo tanto, el fundamento de la ganancia: la famosa "Tendencia histórica de la acumulación capitalista" que Marx explicó en el penúltimo capítulo del Volumen I de El Capital. Si bien la IA no facilitará un nuevo período del crecimiento económico, inevitablemente acelerará el proceso de monopolización, es decir, la destrucción del pequeño capital por parte del gran capital y el mayor dominio de la economía por parte de unos pocos monopolios capitalistas poderosos.

10. La IA representa y facilita una forma extrema de alienación capitalista. Aumenta masivamente la tendencia ya existente del capitalismo de alienar a los seres humanos entre sí, así como de la naturaleza. Permite el aislamiento de los humanos tanto en los lugares de trabajo como en su vida social (home office, Metaverse, etc.) Aumenta la pasividad de los humanos ya que pueden buscar refugio en la realidad virtual, es decir, combinando el estatus de un superguerrero virtual con pereza física completamente desconectado de la tierra y la naturaleza. Además, la IA quita habilidades sociales como la comunicación a los humanos. Es la alienación capitalista hasta el infinito. En resumen, la IA acelera la tendencia ya existente del capitalismo a la desocialización de los humanos y la deshumanización de la sociedad ("Entgesellschaftlichung der Menschen und Entmenschlichung der Gesellschaft").

11. ¿La IA representa un desarrollo de las fuerzas productivas? Sí, hasta cierto punto en la medida en que ayuda a avanzar en la producción de bienes. Sin embargo, en el período histórico de decadencia capitalista existe una tendencia a la transformación de las fuerzas productivas en fuerzas destructivas. Como resultado, vemos esferas cada vez más amplias de amenazas a la civilización en las últimas 1-2 décadas. La destrucción del clima a pasos agigantados debido a medios de producción “muy eficientes”, el callejón sin salida de la energía nuclear, son solo algunos ejemplos de esta tendencia inherente al capitalismo en descomposición. Su potencial destructivo extremo en la guerra, la vigilancia, la ruina de las industrias, el aislamiento social de los seres humanos, etc., todo esto significa que la IA representa fuerzas mucho más destructivas que productivas.

12. Basándose en la crítica fundamental de Marx al fetichismo de la mercancía en El capital, vol. I, los comunistas revolucionarios, advierten contra cualquier fetichismo de las fuerzas productivas bajo el dominio del capitalismo. Si bien el capitalismo ha sido, y continúa siendo, capaz de impulsar avances técnicos, desarrolla una tendencia creciente a fomentar tecnologías que tienen poco o ningún beneficio para la sociedad, sino que socavan o ponen en peligro la existencia de la humanidad. Tecnologías que hacen que la producción industrial sea más eficaz o el transporte más rápido pero, al mismo tiempo, agotan la capa de ozono; las centrales nucleares que constituyen un riesgo permanente para la población y que producen residuos de alta peligrosidad; cultivos genéticamente modificados que socavan la agricultura sostenible y que tienen consecuencias devastadoras para la biodiversidad y la salud; y ahora la Inteligencia Artificial: todos estos son ejemplos de la tendencia inherente del capitalismo decadente a crear fuerzas destructivas. La tarea de los marxistas no es animar ciegamente el desarrollo de nuevas tecnologías bajo el capitalismo, sino diferenciar entre aquellas que son útiles para el futuro de la humanidad y aquellas que son más bien destructivas o tienen consecuencias desconocidas y, por lo tanto, deben ser enfrentadas.

Enfoque y táctica marxista

13. Los marxistas no tienen motivos para dar la bienvenida al desarrollo de la IA. Por el contrario, la RCIT se opone porque es, ante todo, un instrumento peligroso en manos de nuestro enemigo, un monstruo Leviatán al servicio de los monopolios y potencias imperialistas. Esto queda claro si resumimos las fuerzas impulsoras fundamentales para el desarrollo de la IA por parte de los capitalistas monopolistas. Estos son a) el deseo de los capitalistas de aumentar la productividad reemplazando el trabajo vivo con trabajo muerto; b) el deseo de la clase dominante, que vive en un período histórico de decadencia capitalista, de aumentar su control sobre una sociedad en crisis llena de contradicciones explosivas; c) el deseo de un sector de la burguesía monopolista de evitar el colapso de la civilización eliminando una parte de la humanidad respectivamente creando nuevas formas de vida "social" con la ayuda de la IA que requeriría la existencia de una proporción mucho menor de seres humanos seres Tales nuevas formas de vida “social” podrían existir en la tierra o en otro planeta.

14. Para los marxistas, el problema con la IA no es que “racionalice” el proceso de producción o comunicación, etc. El problema es más bien: a) que la clase dominante utiliza la IA para destruir grandes segmentos de empleos, para expandir dramáticamente la vigilancia, hacer la guerra mucho más “eficaz”, etc.; b) que la clase dominante está decidida a entregar competencias discrecionales cruciales a la IA, desde vehículos autónomos hasta sistemas de armas autónomos, desde la administración del mundo del trabajo hasta la administración del sistema social; c) que la clase dominante quiere usar la IA para la transformación de la vida social, lo que resulta en un mayor aislamiento social de los seres humanos y su "deshumanización", quitándoles habilidades sociales y cognitivas.

15. ¿Cuál debería ser la táctica de los socialistas con respecto a la IA? En pocas palabras, la CCRI aboga por una táctica que se puede resumir en la fórmula: “oponerse y obstruir”. Nos oponemos al desarrollo de la IA, su implementación en los lugares de trabajo y las redes sociales o más investigaciones. Pedimos que se detenga cuando se apliquen nuevas tecnologías de IA. Apoyamos su sabotaje donde ya se aplica. Por supuesto, somos realistas y sabemos que mientras la clase dominante esté en el poder, utilizará la IA en la mayor medida posible (incluso si implica riesgos masivos para sí misma cuando se sale de control). Sin embargo, los socialistas deben trazar una línea de oposición intransigente contra las decisiones de la clase dominante y su política reaccionaria y arriesgada. La táctica marxista de “oponerse y obstruir” no puede existir aisladamente, sino que debe ser parte de la política de lucha de clases en defensa de los intereses de los trabajadores y oprimidos. Es parte de nuestro programa para la revolución socialista internacional.

16. Dadas las masivas y devastadoras consecuencias sociales de la IA, uno puede esperar indignación y resentimiento generalizados por parte de amplios sectores de la clase trabajadora y las masas populares. Es probable que haya una ola de ludismo, es decir, el deseo de detener y destruir la IA compleja. Sin duda, tal oposición popular será confusa, mezclando ideas progresistas con utopismo pequeñoburgués (vimos desarrollos similares en el contexto de protestas masivas en el período de la Contrarrevolución COVID). Mientras que grandes sectores de la izquierda pequeñoburguesa olfatearán a tales masas “atrasadas”, los marxistas auténticos no tienen motivos para seguir a esos estúpidos que son jalados del anillo de la nariz por la clase dominante. De hecho, la historia ha visto repetidamente movimientos de masas que objetivamente han desempeñado un papel progresista a pesar de una conciencia ideológica subjetivamente atrasada, desde los levantamientos de "bárbaros" y esclavos en la época del Imperio Romano o el "Imperio Medio" chino hasta varios herejes religiosos. movimientos en la Edad Media, pueblos indígenas que luchan contra el colonialismo y rebeliones islamistas contra los invasores imperialistas en los días modernos.

17. La tarea de los socialistas es a) apoyar tal oposición popular contra la IA; b) explicar el vínculo entre la IA y el capitalismo y que la tarea principal es luchar y derrocar a quienes controlan la IA: los monopolios y potencias imperialistas; c) transformar la indignación espontánea en una lucha consciente de clase contra la clase dominante.

18. Se puede esperar que también haya una fuerte oposición contra la IA entre la clase media, ya que sus trabajos se verán gravemente afectados por esta tecnología. Los socialistas están dispuestos a colaborar con tales fuerzas mientras su protesta sirva a la lucha de clases. Sin embargo, el enfoque de los revolucionarios debe ser la organización de los trabajadores y oprimidos.

19. ¿Significa esto que la IA no tiene cabida en una futura sociedad socialista? Esto tendrá que ser discutido y decidido una vez que la clase obrera organizada haya derrocado al capitalismo y tomado el poder en sus propias manos. Seguramente, en aquellas áreas donde la IA puede ayudar a la humanidad a construir una sociedad libre, podría ser útil como tecnología subordinada. Como principio general, podemos decir que los socialistas apoyan la tecnología que hace a los seres humanos más soberanos, más parte del colectivo; al mismo tiempo, nos oponemos a toda tecnología que limite o incluso ponga en peligro la libertad e independencia de los seres humanos, y que los aísle más. Por lo tanto, contrariamente a las ilusiones de la izquierda de la clase media, el socialismo no es el consumo capitalista sino más y más barato. No, el socialismo, en la comprensión marxista, es un modo de producción y consumo completamente diferente que permite a los humanos llevar una vida activa, social, sostenible y múltiple en una relación saludable con la naturaleza.

Tese sobre Inteligência Artificial e sua aplicação no período de decadência capitalista. Uma primeira abordagem de um ponto de vista marxista.

Resolução da Corrente Comunista Revolucionária Internacional (RCCI), 7 de maio de 2023, www.thecommunists.net

Prefácio: O conjunto de teses a seguir não pretende analisar todos os aspectos da IA ou responder a todas as questões levantadas pela aplicação da IA. Trata-se apenas de uma primeira abordagem da CCRI/RCIT que precisa ser mais elaborada e analisada.

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1. A inteligência artificial (IA) é uma nova forma de tecnologia moderna que está se espalhando rapidamente na esfera da produção capitalista, da reprodução social e do consumo. Ela tem consequências potencialmente de longo alcance para o futuro do capitalismo e para a vida das pessoas. Portanto, é imperativo que os socialistas compreendam corretamente o papel e os perigos da IA no atual período de decadência capitalista e assumam uma posição clara sobre como lidar com essa tecnologia.

O que é IA: uma breve definição técnica

2. Como uma definição técnica geral de IA, podemos dizer que seu objetivo é replicar as principais características do que constitui um ser humano, respectivamente, para imitar outras formas de vida (por exemplo, pensamento, aprendizado, solução de problemas, funções bioquímicas de órgãos humanos). Esse pode ser o caso tanto em nível macro (robôs) quanto em nível micro (nano-robôs). O método para alcançar esse objetivo é a programação de máquinas (computador, robô ou outros dispositivos) com sistemas de software inteligentes. Em última análise, o objetivo da IA no contexto da sociedade de classes é substituir os seres humanos por máquinas, tanto quanto possível.

3. Assim, a IA já é aplicada em uma ampla gama de campos e, dado seu estágio relativamente inicial, tem um potencial de alcance muito maior. Sem a pretensão de ser exaustivo, aqui estão alguns exemplos. Ela é usada para a criação de todos os tipos de robôs: no campo do maquinário industrial, como veículos autônomos, como seres pseudo-humanos (por exemplo, Sophia, o primeiro robô "social"), cães policiais (em Nova York) ou como sistemas de armas autônomos (de máquinas de matar a navios e drones autônomos). Ela é usada para sistemas de vigilância abrangentes (reconhecimento facial, o sistema "Green Pass" (Passe Sanitário) que foi testado durante a contrarrevolução da COVID, etc.). Há planos para aplicar a IA na nano-robótica, por exemplo, como máquinas biológicas operando dentro de corpos humanos para identificar e destruir células cancerígenas, para manipular matérias-primas industriais como carbono e silício, para fins ambientais contra microplásticos etc. Ela pode ser aplicada no campo da chamada internet das coisas, que coordena várias IAs de finalidade única em um sistema complexo. Por fim, há as IAs criativas, como o ChatGPT e conceitos semelhantes. São softwares que imitam o comportamento humano, como a criação de textos, imagens, vídeos, músicas etc. Esses softwares são essenciais para a criação de realidades virtuais completas, como o Metaverso de Zuckerberg.

Sobre os perigos específicos da IA

4. Essas aplicações de IA criam todos os tipos de perigos que têm em comum o fato de expandirem enormemente o poder de controle e destruição da classe dominante e, além disso, herdarem o risco potencial de escapar do controle social. Não há dúvida de que a aplicação da IA e dos robôs terá consequências dramáticas no local de trabalho. Um estudo publicado pela Goldman Sachs em março de 2023 estima que aproximadamente dois terços dos empregos atuais nos EUA e na Europa estão expostos a algum grau de automação da IA e que a IA generativa poderia substituir até um quarto do trabalho atual. De acordo com o mesmo estudo, o equivalente a 300 milhões de empregos de tempo integral em todo o mundo estão expostos à automação. Claramente, vários empregos em muitos setores estão em risco, da produção à administração, do serviço à educação. Ao mesmo tempo, a IA consome muita energia e terá consequências negativas para o meio ambiente, que já está à beira do colapso devido à mudança climática causada pela violação imprudente dos recursos naturais pelos monopólios capitalistas.

5. Além disso, a aplicação da IA como sistemas de armas autônomos tem, por definição, consequências devastadoras, ainda mais se essas máquinas tomarem decisões autônomas sobre o uso de armas de destruição em massa, etc. As coisas são semelhantes com o uso da IA pela polícia ou para sistemas de vigilância abrangentes, ou seja, como um instrumento do que chamamos de bonapartismo chauvinista do Estado. Como tal, ela já foi aplicada na China e em outros países (sistema "Passe Sanitário") no período da contrarrevolução da COVID (2020-22). Os nanobots certamente podem ser úteis, mas também contêm enormes riscos potenciais. Não se sabe como sistemas dialéticos complexos, como os corpos humanos, reagem a eles. Além disso, existe o perigo de um cenário chamado "Grey Goo" por Eric Drexler (um pioneiro da nano-robótica), o que significa que o uso excessivo de nanobots leva a uma pandemia imparável de nanobots que transforma tudo o que é orgânico em inorgânico. Entregar o gerenciamento de residências, hospitais, fábricas, sistemas de transporte e usinas nucleares à IA (a Internet das coisas) pode resultar em catástrofes se o software for danificado ou hackeado. A IA criativa não apenas colocará em risco muitos empregos, mas também ajudará os planos de vários capitalistas monopolistas a criar realidades virtuais e atrair os seres humanos o máximo possível. Em suma, a IA é um instrumento do tecno-totalitarismo capitalista.

6. Por fim, há perigos que não são evidentes, dado o estágio subdesenvolvido da IA, mas que devem nos deixar cautelosos devido às suas implicações de longo alcance. É um sinal revelador e alarmante que um número cada vez maior de cientistas de IA esteja alertando publicamente sobre os possíveis perigos dessa tecnologia (entre eles estão Geoffrey Hinton, o chamado "Padrinho da IA"; Eliezer Yudkowsky, considerado o fundador da Inteligência Artificial Geral; Michael Osborne, professor de aprendizado de máquina na Universidade de Oxford; e também o falecido Stephen Hawking). Você deve desconfiar da IA se até mesmo os principais desenvolvedores dessa tecnologia, com conhecimento intimidador de seu potencial, estão alertando o público! Todo o objetivo da pesquisa de IA é criar máquinas que possam pensar e decidir como seres humanos, ou seja, criar um tipo de "consciência". Os especialistas discutem se isso é possível e até que ponto. Entretanto, esse é um conceito perigoso por si só. Mesmo que a criação de uma "consciência" a partir do desenvolvimento da IA fosse do interesse da humanidade (uma afirmação muito discutível!), não estamos vivendo no momento certo para almejar isso. É extremamente perigoso tentar tal singularidade dentro da estrutura da sociedade de classes capitalista. Já em suas formas mais primitivas, a IA está reproduzindo o sexismo, o racismo e todas as outras formas de opressão, pois espelha a sociedade em que vivemos. Portanto, essa tecnologia, desenvolvida na sociedade de classes capitalista, seria uma ferramenta poderosa nas mãos dos opressores e exploradores que já levaram o mundo à beira de sua destruição completa. Por que deixar esses criminosos brincarem com armas ainda mais poderosas?

IA e o declínio do capitalismo

7. Muitas pessoas (inclusive os autoproclamados marxistas) discutem as vantagens e desvantagens da IA principalmente do ponto de vista técnico e a tratam como uma espécie de tecnologia neutra. Essa é uma abordagem extremamente unilateral que não pode deixar de resultar em um beco sem saída analítico. Na verdade, é impossível entender a relevância social da IA sem colocá-la no contexto da formação socioeconômica na qual ela se desenvolve, ou seja, dentro da sociedade de classes capitalista, que se encontra na época final de seu declínio. O desenvolvimento da IA é o resultado da classe dominante desesperada por encontrar uma saída para seu declínio. Ao mesmo tempo, isso reflete a degeneração do sistema de exploração de classe e intensificará suas contradições internas. De certa forma, a IA incorpora o princípio fundamental do capitalismo: a supremacia do trabalho morto sobre o trabalho vivo.

8. O sonho dos ideólogos burgueses de que a IA poderia facilitar um novo período de crescimento econômico do capitalismo global é pura fantasia. Teoricamente, a introdução de novas tecnologias só poderia resultar em um período de expansão se fosse acompanhada pela criação das condições políticas e econômicas necessárias para um período intensificado de acumulação de capital (como aconteceu após a derrota da revolução de 1848 ou após a Segunda Guerra Mundial e a subsequente redivisão do mundo). Por si só, as novas tecnologias não resultam em um boom econômico do capitalismo. Como a CCRI apontou em estudos anteriores (e, mais recentemente, até mesmo os economistas burgueses foram forçados a admitir), as tremendas inovações técnicas das últimas três décadas (computadores, robôs industriais, Internet etc.) não resultaram em crescimento econômico renovado, mas sim em estagnação e declínio na produtividade do trabalho.

9. Isso ocorre ainda mais porque a IA quer substituir o máximo de mão de obra possível (e, idealmente, torná-la completamente redundante). Em si mesma, a IA é trabalho morto. Portanto, ela não cria valor capitalista, ao contrário do trabalho vivo (ela apenas transmite o valor já existente que está incorporado na IA por seu desenvolvimento prévio pela força de trabalho). Em outras palavras, a IA acelerará enormemente a tendência do capitalismo em direção ao seu colapso ao mudar radicalmente a composição orgânica do capital (aumento do capital constante em detrimento do capital variável). Assim, ela reduz a criação de valor capitalista e, portanto, a base do lucro: a famosa "Tendência Histórica da Acumulação Capitalista" que Marx explicou no penúltimo capítulo do Volume I de O Capital. Embora a IA não facilite um novo período de crescimento econômico, ela inevitavelmente acelerará o processo de monopolização, ou seja, a destruição do pequeno capital pelo grande capital e o domínio adicional da economia por alguns monopólios capitalistas poderosos.

10. A IA representa e facilita uma forma extrema de alienação capitalista. Ela aumenta enormemente a tendência já existente do capitalismo de alienar os seres humanos uns dos outros, assim como da natureza. Ela permite o isolamento dos seres humanos tanto no local de trabalho quanto em sua vida social (home office, Metaverso etc.) e aumenta a passividade dos seres humanos, pois eles podem buscar refúgio na realidade virtual, ou seja, combinando o status de super guerreiro virtual com a preguiça física completamente desconectada da terra e da natureza. Além disso, a IA retira dos humanos habilidades sociais, como a comunicação. É a alienação capitalista ad infinitum. Em resumo, a IA acelera a tendência já existente do capitalismo em direção à dessocialização dos seres humanos e à desumanização da sociedade ("Entgesellschaftlichung der Menschen und Entmenschlichung der Gesellschaft").

11 A IA representa um desenvolvimento das forças produtivas? Sim, até certo ponto, na medida em que ajuda a avançar a produção de bens. Entretanto, no período histórico de declínio capitalista, há uma tendência de as forças produtivas serem transformadas em forças destrutivas. Como resultado, vemos a ampliação das esferas de ameaças à civilização nas últimas 1-2 décadas. A destruição do clima aos trancos e barrancos devido aos meios de produção "altamente eficientes", o beco sem saída da energia nuclear, são apenas alguns exemplos dessa tendência inerente ao capitalismo em decadência. Seu extremo potencial destrutivo na guerra, na vigilância, na ruína das indústrias, no isolamento social dos seres humanos etc., tudo isso significa que a IA representa muito mais forças destrutivas do que produtivas.

12. Com base na crítica fundamental de Marx ao fetichismo da mercadoria em O Capital, vol. 1, os comunistas revolucionários alertam contra qualquer fetichismo das forças produtivas sob o domínio do capitalismo. Embora o capitalismo tenha sido, e continue sendo, capaz de impulsionar avanços técnicos, ele desenvolve uma tendência crescente de promover tecnologias que têm pouco ou nenhum benefício para a sociedade, mas que minam ou colocam em risco a existência da humanidade. Tecnologias que tornam a produção industrial mais eficiente ou o transporte mais rápido, mas que, ao mesmo tempo, destroem a camada de ozônio; usinas nucleares que constituem um risco permanente para a população e produzem resíduos altamente perigosos; culturas geneticamente modificadas que prejudicam a agricultura sustentável e têm consequências devastadoras para a biodiversidade e a saúde; e agora a Inteligência Artificial: todos esses são exemplos da tendência inerente do capitalismo decadente de criar forças destrutivas. A tarefa dos marxistas não é incentivar cegamente o desenvolvimento de novas tecnologias sob o capitalismo, mas diferenciar entre aquelas que são úteis para o futuro da humanidade e aquelas que são bastante destrutivas ou têm consequências desconhecidas e, portanto, devem ser confrontadas.

Abordagem e táticas marxistas

13. Os marxistas não têm motivos para saudar o desenvolvimento da IA. Pelo contrário, a CCRI se opõe a ele porque é, acima de tudo, um instrumento perigoso nas mãos de nosso inimigo, um monstro Leviatã a serviço dos monopólios e das potências imperialistas. Isso fica claro se resumirmos as forças motrizes fundamentais para o desenvolvimento da IA pelos capitalistas monopolistas. São elas: a) o desejo dos capitalistas de aumentar a produtividade substituindo o trabalho vivo pelo trabalho morto; b) o desejo da classe dominante, que vive em um período histórico de decadência capitalista, de aumentar seu controle sobre uma sociedade em crise e cheia de contradições explosivas; c) o desejo de uma parte da burguesia monopolista de evitar o colapso da civilização eliminando uma parte da humanidade, respectivamente, criando novas formas de vida "social" com a ajuda da IA, o que exigiria a existência de uma proporção muito menor de seres humanos; essas novas formas de vida "social" poderiam existir na Terra ou em outro planeta.

14. Para os marxistas, o problema da IA não é o fato de ela "racionalizar" o processo de produção ou de comunicação etc. O problema é: a) o fato de a classe dominante usar a IA para destruir grandes segmentos de empregos, expandir drasticamente a vigilância, tornar a guerra muito mais "eficaz" etc. b) que a classe dominante está determinada a entregar competências discricionárias cruciais à IA, desde veículos autônomos até sistemas de armas autônomos, desde a administração do mundo do trabalho até a administração do sistema social; c) que a classe dominante quer usar a IA para a transformação da vida social, resultando em um maior isolamento social dos seres humanos e em sua "desumanização", tirando suas habilidades sociais e cognitivas.

15 Qual deve ser a tática dos socialistas com relação à IA? Em poucas palavras, a CCRI defende uma tática que pode ser resumida na fórmula: "opor-se e obstruir". Nós nos opomos ao desenvolvimento da IA, à sua implementação em locais de trabalho e redes sociais ou a pesquisas futuras. Pedimos a interrupção quando novas tecnologias de IA forem implementadas. Apoiamos sua sabotagem onde ela já está sendo aplicada. É claro que somos realistas e sabemos que, enquanto a classe dominante estiver no poder, ela usará a IA o máximo possível (mesmo que isso envolva riscos enormes para si mesma quando sair do controle). Entretanto, os socialistas devem traçar uma linha de oposição intransigente contra as decisões da classe dominante e suas políticas reacionárias e arriscadas. A tática marxista de "opor-se e obstruir" não pode existir isoladamente, mas deve fazer parte da política de luta de classes em defesa dos interesses dos trabalhadores e dos oprimidos. Ela faz parte de nosso programa para a revolução socialista internacional.

16. Dadas as enormes e devastadoras consequências sociais da IA, é de se esperar que haja indignação e ressentimento generalizados por parte de amplos setores da classe trabalhadora e das massas populares. É provável que haja uma onda de ludismo, ou seja, o desejo de parar e destruir a IA complexa. Essa oposição popular será, sem dúvida, confusa, misturando ideias progressistas com utopia pequeno-burguesa (vimos desenvolvimentos semelhantes no contexto de protestos em massa no período da contrarrevolução da COVID). Embora grandes setores da esquerda pequeno-burguesa farejem essas massas "atrasadas", os marxistas genuínos não têm motivo para seguir esses tolos que são puxados pelo nariz pela classe dominante. De fato, a história tem visto repetidamente movimentos de massa que objetivamente desempenharam um papel progressista apesar de uma consciência ideológica subjetivamente atrasada, desde os levantes de "bárbaros" e escravos na época do Império Romano ou do "Império do Meio" chinês até vários movimentos religiosos heréticos na Idade Média, povos indígenas lutando contra o colonialismo e rebeliões islâmicas contra invasores imperialistas nos dias atuais.

17. A tarefa dos socialistas é a) apoiar essa oposição popular contra a IA; b) explicar a ligação entre a IA e o capitalismo e que a principal tarefa é lutar e derrubar aqueles que controlam a IA: os monopólios e as potências imperialistas; c) transformar a indignação espontânea em uma luta consciente contra a classe dominante.

18. É de se esperar que também haja uma forte oposição à IA entre a classe média, pois seus empregos serão gravemente afetados por essa tecnologia. Os socialistas estão dispostos a colaborar com essas forças, desde que seu protesto sirva à luta de classes. Entretanto, o foco dos revolucionários deve ser a organização dos trabalhadores e dos oprimidos.

19 Isso significa que a IA não tem lugar em uma futura sociedade socialista? Isso terá de ser discutido e decidido quando a classe trabalhadora organizada tiver derrubado o capitalismo e tomado o poder em suas próprias mãos. Certamente, nas áreas em que a IA pode ajudar a humanidade a construir uma sociedade livre, ela poderia ser útil como uma tecnologia subordinada. Como princípio geral, podemos dizer que os socialistas apoiam a tecnologia que torna os seres humanos mais soberanos, mais parte do coletivo; ao mesmo tempo, nos opomos a qualquer tecnologia que limite ou até mesmo ponha em risco a liberdade e a independência dos seres humanos e os isole ainda mais. Portanto, ao contrário das ilusões da esquerda de classe média, o socialismo não é consumo capitalista, mas mais e mais barato. Não, o socialismo, no entendimento marxista, é um modo de produção e consumo completamente diferente que permite que os seres humanos levem uma vida ativa, social, sustentável e múltipla em uma relação saudável com a natureza.

Thèse sur l'intelligence artificielle et son application dans la période de décadence capitaliste. Une première approche d'un point de vue marxiste.

Résolution du Courant Communiste Révolutionnaire International (CCRI/RCIT), 7 mai 2023, www.thecommunists.net

Préface : L'ensemble des thèses suivantes n'a pas pour but d'analyser tous les aspects de l'IA ni de répondre à toutes les questions soulevées par l'application de l'IA. Il ne s'agit que d'une première approche du CCRI/RCIT qui doit être approfondie et analysée.

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1. L'intelligence artificielle (IA) est une nouvelle forme de technologie moderne qui se répand rapidement dans la sphère de la production capitaliste, de la reproduction sociale et de la consommation. Elle peut avoir des conséquences considérables sur l'avenir du capitalisme et sur la vie des gens. Il est donc impératif que les socialistes comprennent correctement le rôle et les dangers de l'IA dans la période actuelle de décadence capitaliste et qu'ils adoptent une position claire sur la manière de traiter cette technologie.

Qu'est-ce que l'IA : une brève définition technique

2. En tant que définition technique générale de l'IA, nous pouvons dire que son objectif est de reproduire les principales caractéristiques de l'être humain, c'est-à-dire d'imiter d'autres formes de vie (par exemple, la pensée, l'apprentissage, la résolution de problèmes, les fonctions biochimiques des organes humains). Cela peut être le cas au niveau macro (robots) et micro (nano-robots). La méthode pour atteindre cet objectif consiste à programmer des machines (ordinateurs, robots ou autres dispositifs) avec des systèmes logiciels intelligents. En fin de compte, l'objectif de l'IA dans le contexte de la société de classe est de remplacer autant que possible les humains par des machines.

3. Ainsi, l'IA est déjà appliquée dans un grand nombre de domaines et, compte tenu de son stade relativement précoce, sa portée potentielle est beaucoup plus importante. Sans prétendre à l'exhaustivité, voici quelques exemples. Elle est utilisée pour créer toutes sortes de robots : dans le domaine des machines industrielles, comme véhicules autonomes, comme pseudo-êtres humains (par exemple Sophia, le premier robot "social"), comme chiens policiers (à New York) ou comme systèmes d'armes autonomes (des machines à tuer aux navires autonomes en passant par les drones). Elle est utilisée pour des systèmes de surveillance globale (reconnaissance faciale, système "Green Pass" (Health Pass) testé lors de la contre-révolution COVID, etc.) Il est prévu d'appliquer l'IA à la nano-robotique, par exemple en tant que machines biologiques opérant à l'intérieur du corps humain pour identifier et détruire les cellules cancéreuses, pour manipuler des matières premières industrielles comme le carbone et le silicium, à des fins environnementales contre les microplastiques, etc. Elle peut être appliquée dans le domaine de ce que l'on appelle l'internet des objets, qui coordonne plusieurs IA à but unique dans un système complexe. Enfin, il y a les IA créatives, telles que ChatGPT et d'autres concepts similaires. Il s'agit de logiciels qui imitent le comportement humain, comme la création de textes, d'images, de vidéos, de musique, etc. Ces logiciels sont essentiels à la création de réalités virtuelles complètes, comme le Metaverse de Zuckerberg.

Sur les dangers spécifiques de l'IA

4. Ces applications d'IA créent toutes sortes de dangers qui ont en commun d'étendre considérablement le pouvoir de contrôle et de destruction que possède la classe dirigeante, et d'hériter en outre du risque potentiel d'échapper au contrôle social. Il ne fait aucun doute que l'application de l'IA et des robots aura des conséquences dramatiques sur le lieu de travail. Une étude publiée par Goldman Sachs en mars 2023 estime qu'environ deux tiers des emplois actuels aux États-Unis et en Europe sont exposés à un certain degré d'automatisation par l'IA et que l'IA générative pourrait remplacer jusqu'à un quart du travail actuel. Selon la même étude, l'équivalent de 300 millions d'emplois à temps plein dans le monde sont exposés à l'automatisation. Il est clair que de nombreux emplois dans de nombreux secteurs sont menacés, de la fabrication à l'administration, des services à l'éducation. Dans le même temps, l'IA consomme beaucoup d'énergie et aura des conséquences négatives sur l'environnement, qui est déjà sur le point de s'effondrer en raison du changement climatique causé par la violation inconsidérée des ressources naturelles par les monopoles capitalistes.

5. En outre, l'application de l'IA en tant que système d'armement autonome a, par définition, des conséquences dévastatrices, d'autant plus si ces machines décident de manière autonome de l'utilisation d'armes de destruction massive, etc. Il en va de même pour l'utilisation de l'IA par la police ou pour des systèmes de surveillance globale, c'est-à-dire en tant qu'instrument de ce que nous appelons le bonapartisme étatique chauvin. A ce titre, elle a déjà été appliquée en Chine et dans d'autres pays, par exemple le système "Green Pass") dans la période de la contre-révolution COVID (2020-22). Les nanorobots peuvent certainement être utiles, mais ils comportent également d'énormes risques potentiels. On ne sait pas comment les systèmes dialectiques complexes, comme le corps humain, y réagissent. De plus, il existe un danger de scénario appelé "Grey Goo" par Eric Drexler (un pionnier de la nano-robotique), qui signifie qu'une utilisation excessive des nanorobots conduit à une pandémie irrépressible de nanorobots qui transforme tout ce qui est organique en ce qui est inorganique. Confier la gestion des maisons, des hôpitaux, des usines, des systèmes de transport et des centrales nucléaires à l'IA (l'internet des objets) pourrait entraîner des catastrophes si le logiciel est endommagé ou piraté. L'IA créative ne mettra pas seulement de nombreux emplois en péril, mais contribuera également aux plans de divers capitalistes monopolistiques visant à créer des réalités virtuelles et à attirer les humains autant que possible. En bref, l'IA est un outil du techno-totalitarisme capitaliste.

6. Enfin, il existe des dangers qui ne sont pas évidents, étant donné le stade de développement de l'IA, mais qui devraient nous inciter à la prudence en raison de leurs implications considérables. Le fait qu'un nombre croissant de scientifiques spécialisés dans l'IA mettent publiquement en garde contre les dangers potentiels de cette technologie est un signe révélateur et alarmant (parmi eux, Geoffrey Hinton, le "parrain de l'IA", Eliezer Yudkowsky, considéré comme le fondateur de l'intelligence artificielle générale, Michael Osborne, professeur d'apprentissage automatique à l'université d'Oxford, ainsi que le défunt Stephen Hawking). Il faut se méfier de l'IA si même les principaux développeurs de cette technologie, qui ont une connaissance intimidante de son potentiel, mettent en garde le public ! L'objectif de la recherche sur l'IA est de créer des machines capables de penser et de décider comme des êtres humains, c'est-à-dire de créer une sorte de "conscience". Les experts débattent pour savoir si cela est possible et dans quelle mesure. Il s'agit toutefois d'un concept dangereux en soi. Même si la création d'une "conscience" à partir du développement de l'IA serait dans l'intérêt de l'humanité (une affirmation très discutable !), nous ne vivons pas à la bonne époque pour y parvenir. Il est extrêmement dangereux de tenter une telle singularité au sein de la structure de la société de classe capitaliste. Déjà dans ses formes les plus primitives, l'IA reproduit le sexisme, le racisme et toutes les autres formes d'oppression, car elle reflète la société dans laquelle nous vivons. Par conséquent, cette technologie, développée dans la société de classe capitaliste, serait un outil puissant entre les mains des oppresseurs et des exploiteurs qui ont déjà mené le monde au bord de sa destruction complète. Pourquoi laisser ces criminels jouer avec des armes encore plus puissantes ?

L'IA et le déclin du capitalisme

7. De nombreuses personnes (y compris des marxistes autoproclamés) discutent des avantages et des inconvénients de l'IA principalement d'un point de vue technique et la traitent comme une sorte de technologie neutre. Il s'agit d'une approche extrêmement unilatérale qui ne peut qu'aboutir à une impasse analytique. En effet, il est impossible de comprendre la pertinence sociale de l'IA sans la placer dans le contexte de la formation socio-économique dans laquelle elle se développe, c'est-à-dire au sein de la société de classe capitaliste, qui se trouve dans la dernière phase de son déclin. Le développement de l'IA est le résultat de la volonté désespérée de la classe dirigeante de trouver un moyen de sortir de son déclin. En même temps, cela reflète la dégénérescence du système de classe exploiteur et intensifiera ses contradictions internes. D'une certaine manière, l'IA incarne le principe fondamental du capitalisme : la suprématie du travail mort sur le travail vivant.

8. Le rêve des idéologues bourgeois selon lequel l'IA pourrait faciliter une nouvelle période de croissance économique pour le capitalisme mondial est une pure fantaisie. Théoriquement, l'introduction de nouvelles technologies ne pourrait déboucher sur une période d'essor que si elle s'accompagnait de la création des conditions politiques et économiques nécessaires à l'intensification de l'accumulation du capital (comme ce fut le cas après la défaite de la révolution de 1848 ou après la Seconde Guerre mondiale et la nouveau répartition du monde qui s'ensuivit). En elles-mêmes, les nouvelles technologies n'entraînent pas un essor économique du capitalisme. Comme l'a souligné le CCRI dans ses études précédentes (et, plus récemment, même les économistes bourgeois ont été contraints de l'admettre), les formidables innovations techniques des trois dernières décennies (ordinateurs, robots industriels, Internet, etc.) n'ont pas entraîné une reprise de la croissance économique, mais plutôt une stagnation et un déclin de la productivité du travail.

9. Cela est d'autant plus vrai que l'IA veut remplacer autant de travail que possible (et, idéalement, le rendre complètement redondant). En soi, l'IA est un travail mort. Par conséquent, elle ne crée pas de valeur capitaliste, contrairement au travail vivant (elle ne fait que transmettre la valeur déjà existante qui est incorporée dans l'IA par son développement préalable par la force de travail). En d'autres termes, l'IA accélérera considérablement la tendance du capitalisme vers son effondrement en changeant radicalement la composition organique du capital (augmentation du capital constant au détriment du capital variable). Elle réduit ainsi la création de valeur capitaliste et donc la base du profit : la fameuse "tendance historique de l'accumulation capitaliste" que Marx a expliquée dans l'avant-dernier chapitre du volume I du Capital. Si l'IA ne facilite pas une nouvelle période de croissance économique, elle accélère inévitablement le processus de monopolisation, c'est-à-dire la destruction du petit capital par le grand capital et la poursuite de la domination de l'économie par quelques puissants monopoles capitalistes.

10. L'IA représente et facilite une forme extrême d'aliénation capitaliste. Elle accroît considérablement la tendance déjà existante du capitalisme à aliéner les êtres humains les uns des autres ainsi que de la nature. Elle permet l'isolement des êtres humains tant sur le lieu de travail que dans leur vie sociale (bureau à domicile, Metaverse, etc.) et accroît la passivité des êtres humains qui peuvent se réfugier dans la réalité virtuelle, c'est-à-dire combiner le statut de super guerrier virtuel avec la paresse physique complètement déconnectée de la terre et de la nature. En outre, l'IA prive les humains de compétences sociales, telles que la communication. C'est l'aliénation capitaliste à l'infini. En bref, l'IA accélère la tendance déjà existante du capitalisme à la désocialisation des humains et à la déshumanisation de la société ("Entgesellschaftlichung der Menschen und Entmenschlichung der Gesellschaft").

11. L'IA représente-t-elle un développement des forces productives ? Oui, dans une certaine mesure, dans la mesure où elle permet de faire progresser la production de biens. Cependant, dans la période historique de déclin du capitalisme, les forces productives ont tendance à se transformer en forces destructrices. Par conséquent, nous constatons l'élargissement de la sphère des menaces pesant sur la civilisation au cours des deux dernières décennies. La destruction du climat au rythme des moyens de production "hautement efficaces", l'impasse de l'énergie nucléaire, ne sont que quelques exemples de cette tendance inhérente au déclin du capitalisme. Son potentiel destructeur extrême dans la guerre, la surveillance, la ruine des industries, l'isolement social des êtres humains, etc. font que l'IA représente des forces bien plus destructrices que productives.

12. S'appuyant sur la critique fondamentale du fétichisme de la marchandise formulée par Marx dans Le Capital, vol. 1, les communistes révolutionnaires mettent en garde contre tout fétichisme des forces productives sous la domination du capitalisme. Alors que le capitalisme a été, et continue d'être, capable de conduire des avancées techniques, il développe une tendance croissante à promouvoir des technologies qui ont peu ou pas d'avantages pour la société, mais qui sapent ou mettent en danger l'existence de l'humanité. Les technologies qui rendent la production industrielle plus efficace ou les transports plus rapides, mais qui en même temps détruisent la couche d'ozone ; les centrales nucléaires qui représentent un risque permanent pour la population et produisent des déchets extrêmement dangereux ; les cultures génétiquement modifiées qui sapent l'agriculture durable et ont des conséquences dévastatrices pour la biodiversité et la santé ; et maintenant l'intelligence artificielle : ce sont tous des exemples de la tendance inhérente au capitalisme décadent à créer des forces destructrices. La tâche des marxistes n'est pas d'encourager aveuglément le développement de nouvelles technologies dans le cadre du capitalisme, mais de faire la différence entre celles qui sont utiles pour l'avenir de l'humanité et celles qui sont tout à fait destructrices ou dont les conséquences sont inconnues et qui nous devons nous opposer.

Approche et tactique marxistes

13. Les marxistes n'ont aucune raison de se réjouir du développement de l'IA. Au contraire, le CCRI s'y oppose parce qu'il s'agit avant tout d'un instrument dangereux entre les mains de notre ennemi, un monstre Léviathan au service des monopoles et des puissances impérialistes. Cela apparaît clairement si nous résumons les forces motrices fondamentales du développement de l'IA par les capitalistes monopolistes. Ces forces sont les suivantes (a) le désir des capitalistes d'augmenter la productivité en remplaçant le travail vivant par du travail mort ; (b) le désir de la classe dirigeante, vivant dans une période historique de décadence capitaliste, d'accroître son contrôle sur une société en crise et pleine de contradictions explosives ; c) le désir d'une partie de la bourgeoisie monopoliste d'éviter l'effondrement de la civilisation en éliminant une partie de l'humanité, respectivement en créant de nouvelles formes de vie "sociale" à l'aide de l'IA, qui nécessiteraient l'existence d'une proportion beaucoup plus faible d'êtres humains ; ces nouvelles formes de vie "sociale" pourraient exister sur Terre ou sur une autre planète.

14. Pour les marxistes, le problème de l'IA n'est pas qu'elle "rationalise" le processus de production ou de communication, etc. Le problème est : a) le fait que la classe dirigeante utilise l'IA pour détruire des pans entiers d'emplois, étendre considérablement la surveillance, rendre la guerre beaucoup plus "efficace", etc. b) que la classe dirigeante est déterminée à transférer des compétences discrétionnaires cruciales à l'IA, des véhicules autonomes aux systèmes d'armes autonomes, de l'administration du monde du travail à l'administration du système social ; c) que la classe dirigeante veut utiliser l'IA pour transformer la vie sociale, ce qui entraînera un isolement social accru des êtres humains et leur "déshumanisation" en leur retirant leurs compétences sociales et cognitives.

15. Quelle doit être la tactique des socialistes face à l'IA ? En résumé, le CCRI préconise une tactique qui peut se résumer par la formule : " s'opposer et faire obstruction ". Nous nous opposons au développement de l'IA, à sa mise en œuvre sur les lieux de travail et les réseaux sociaux ou à la recherche future. Nous appelons à l'arrêt de l'application des nouvelles technologies d'IA. Nous soutenons son sabotage là où elle est déjà appliquée. Bien sûr, nous sommes réalistes et savons que tant que la classe dirigeante sera au pouvoir, elle utilisera l'IA autant que possible (même si cela implique d'énormes risques pour elle lorsqu'elle échappe à tout contrôle). Cependant, les socialistes doivent tracer une ligne d'opposition sans compromis aux décisions de la classe dirigeante et à ses politiques réactionnaires et risquées. La tactique marxiste d'"opposition et d'obstruction" ne peut exister isolément, mais doit faire partie de la politique de lutte des classes pour la défense des intérêts des travailleurs et des opprimés. Elle fait partie de notre programme pour la révolution socialiste internationale.

16. Compte tenu des conséquences sociales énormes et dévastatrices de l'IA, il faut s'attendre à une indignation et à un ressentiment généralisés de la part de larges pans de la classe ouvrière et des masses populaires. Il est probable que l'on assiste à une vague de luddisme, c'est-à-dire le désir d'arrêter et de détruire l'IA complexe. Cette opposition populaire sera sans aucun doute confuse, mêlant des idées progressistes à un utopisme petit-bourgeois (nous avons vu des développements similaires dans le contexte des manifestations de masse à l'époque de la contre-révolution du COVID). Bien que de larges sections de la gauche petite-bourgeoise flairent ces masses "arriérées", les marxistes authentiques n'ont aucune raison de suivre ces imbéciles qui sont tirés par le bout du nez par la classe dirigeante. En fait, l'histoire a connu à maintes reprises des mouvements de masse qui ont objectivement joué un rôle progressiste en dépit d'une conscience idéologique subjectivement arriérée, depuis les soulèvements des "barbares" et des esclaves à l'époque de l'Empire romain ou de l'"Empire du Milieu" chinois jusqu'aux divers mouvements religieux hérétiques du Moyen Âge, en passant par les peuples indigènes luttant contre le colonialisme et les rébellions islamiques contre les envahisseurs impérialistes d'aujourd'hui.

17. La tâche des socialistes est a) de soutenir cette opposition populaire contre l'IA ; b) d'expliquer le lien entre l'IA et le capitalisme et que la tâche principale est de combattre et de renverser ceux qui contrôlent l'IA : les monopoles et les puissances impérialistes ; c) de transformer l'indignation spontanée en une lutte consciente contre la classe dirigeante.

18. On peut s'attendre à ce que la classe moyenne s'oppose fortement à l'IA, car ses emplois seront gravement affectés par cette technologie. Les socialistes sont prêts à collaborer avec ces forces tant que leur protestation sert la lutte des classes. Cependant, les révolutionnaires doivent se concentrer sur l'organisation des travailleurs et des opprimés.

19. Cela signifie-t-il que l'IA n'a pas sa place dans une future société socialiste ? Cela devra être discuté et décidé lorsque la classe ouvrière organisée aura renversé le capitalisme et pris le pouvoir en main. Il est certain que dans les domaines où l'IA peut aider l'humanité à construire une société libre, elle pourrait être utile en tant que technologie subordonnée. En tant que principe général, nous pouvons dire que les socialistes soutiennent les technologies qui rendent les êtres humains plus souverains, plus intégrés à la collectivité ; en même temps, nous nous opposons à toute technologie qui limite ou même met en danger la liberté et l'indépendance des êtres humains et les isole encore plus. Ainsi, contrairement aux illusions de la gauche bourgeoise, le socialisme n'est pas la consommation capitaliste, mais plus et moins cher. Non, le socialisme, dans l'acception marxiste, est un mode de production et de consommation complètement différent qui permet aux êtres humains de mener une vie active, sociale, durable et multiple dans une relation saine avec la nature.

Secrétariat international du CCRI/RCIT