LIVRO O Anti-imperialismo na era da Rivalidade das Grandes Potências (Parte 5 & Sobre o autor

 

Parte 5: A tarefa de organizar a luta anti-imperialista

 

 

 

 

XXIX: Construindo o Partido Revolucionário Mundial na Era das Rivalidades das Grandes de Potências

 

Mudanças nas Condições para Construir um Partido Revolucionário Mundial

 

Orientação para os Novos Setores Militantes da Classe Trabalhadora e da Juventude

 

Reformismo e Centrismo como Obstáculos

 

 

 

Apêndice: Teses Sobre o Derrotismo Revolucionário nos Estados Imperialistas

 

 

 

 

 

Sobre o autor

 

 

 

 

 

 

 

XXIX: Construindo o Partido Revolucionário Mundial na Era da Rivalidades das Grandes Potências

 

 

 

Ninguém que seja capaz de ver pode negar que o mundo está caminhando para um período de catástrofes e convulsões profundas. A decadência do capitalismo empurra as Grandes Potências - as antigas e as novas - a lutar umas contra as outras e reforçar a exploração dos povos oprimidos. Isto provoca inevitáveis guerras comerciais, tensões diplomáticas e, em última análise, grandes guerras e uma guerra global entre as potências imperialistas. Resulta igualmente no inevitável esmagamento econômico dos países pobres pelas corporações multinacionais, assim como em um número crescente de intervenções militares para assegurar a dominação imperialista.

 

Tal desenvolvimento não é causado por indivíduos particularmente ruins. Se Trump vier a ser substituído por outra pessoa, os EUA poderão ter um presidente que envie menos mensagens no Twitter e que domine a gramática inglesa. Mas a dinâmica fundamental da política mundial não seria diferente. Pois é o capitalismo em sua decadência, e não os lunáticos individuais, que ameaçam levar o mundo ao abismo.

 

A salvação não vai acontecer. A salvação só pode ser forçada. Forçada contra os monopólios e governos imperialistas. Forçada pela poderosa intervenção da classe trabalhadora e dos povos oprimidos. Uma intervenção que não ocorrerá e que não pode ocorrer espontaneamente, mas que deve ser planejada e organizada. Não pode haver plano sem planejadores e organização sem organizadores. Em outras palavras, não pode haver intervenção consciente da classe trabalhadora e dos povos oprimidos sem um partido revolucionário. E nenhum partido revolucionário pode alcançar a existência sem a criação e respectiva construção anteriores de uma organização pré-partidária. [687] Tal partido deve ser capaz de elaborar um programa, uma perspectiva, um plano de luta. A tese explícita da Internacional Comunista não perdeu sua validade: "O Partido Comunista é a arma principal e fundamental para a emancipação da classe trabalhadora." [688]

 

Leon Trotsky resumiu essa conclusão em 1924 em um de seus documentos fundamentais, As Lições de Outubro, com as seguintes palavras incisivas: “A revolução proletária não pode triunfar sem o Partido, contra o Partido ou através dum sucedâneo dele. Este é o principal ensinamento dos últimos dez anos.” [689]

 

Como o capitalismo existe, e só pode existir, como sistema mundial, a classe trabalhadora deve se organizar e lutar não apenas no território nacional, mas, simultaneamente, também no terreno internacional. É impossível lutar contra as potências imperialistas na América, Europa e Ásia com uma organização nacionalmente isolada. A centralidade no nacional está sempre errada. Mas isso se torna ainda mais devastador na era da rivalidade entre as Grandes Potências, quando a classe trabalhadora precisa de uma organização que seja capaz de resistir às inevitáveis pressões nacionais e que possa elevar seu programa acima das fronteiras nacionais e acima de quaisquer interesses centrados no nacional.

 

Repetimos o que a CCRI já enfatizou muitas vezes: Desde o início, um partido verdadeiramente revolucionário ou organização pré-partidária deve ser uma formação internacional. Somente como uma organização internacional podemos desenvolver uma visão verdadeiramente internacionalista, internalizar a experiência internacional e trabalhar como revolucionários internacionalistas. Se um grupo existe por muito tempo como uma organização somente nacional, corre sério perigo de desenvolver uma experiência e uma perspectiva centradas na nação. E isso significa, em última análise, uma experiência e perspectiva não revolucionárias!

 

Além disso, o caráter internacional do partido corresponde à natureza do programa e da atividade revolucionária. Assim como o programa revolucionário só pode viver, respirar e se desenvolver em uma organização de militantes revolucionários, o programa internacional, bem como o internacionalismo proletário e a solidariedade, só podem existir em uma organização internacional. Sem isso, o centro nacional e, finalmente, os desvios nacionalistas são inevitáveis. Trotsky certa vez observou: "Políticas marxistas" em um só país "são tão impossíveis quanto a construção de uma sociedade socialista" em um só país." [690]

 

Tal concepção é verdadeira tanto para uma organização partidária quanto para uma organização pré-partidária, como explicou Trotsky em numerosos artigos e cartas:

 

Desde seus primeiros passos, a Oposição deve, portanto, agir como uma facção internacional - como fizeram os comunistas nos dias da publicação do Manifesto Comunista, ou na Esquerda de Zimmerwald, no início da guerra. Em todos esses casos, os grupos eram, na maior parte, numericamente pequenos ou era uma questão de indivíduos isolados; mas eles, no entanto, agiram como uma organização internacional. Na época do imperialismo, tal posição é cem vezes mais imperativa do que nos dias de Marx.

 

Aqueles que acreditam que a Esquerda Internacional algum dia tomará forma como uma simples soma de grupos nacionais e que, portanto, a unificação internacional pode ser adiada indefinidamente até que os grupos nacionais “cresçam fortes”, atribuem apenas uma importância secundária ao fator internacional por esse motivo entram no caminho do oportunismo nacional.

 

É inegável que cada país tem suas próprias peculiaridades; mas em nossa época essas peculiaridades podem ser testadas e exploradas de maneira revolucionária apenas do ponto de vista internacionalista. Por outro lado, apenas uma organização internacional pode ser portadora de uma ideologia internacional.

 

Alguém pode acreditar seriamente que grupos nacionais oposicionistas isolados, divididos entre si e deixados com seus próprios recursos, são capazes de encontrar o caminho correto por si mesmos? Não, este é um caminho certo para a degeneração nacional, o sectarismo e a ruína. As tarefas enfrentadas pela Oposição Internacional são extremamente difíceis. Só por estarem indissoluvelmente unidos, trabalhando em conjunto respostas a todos os problemas atuais, criando sua plataforma internacional, verificando mutuamente cada um dos seus passos, isto é, somente unindo-se em um único órgão internacional, os grupos nacionais da Oposição poderão realizar sua tarefa histórica.” [691]

 

 

 

Mudanças nas Condições para Construir um Partido Revolucionário Mundial

 

 

 

Alguns críticos podem objetar que as condições para a construção de um partido revolucionário são muito diferentes dos tempos de Lênin. Claro, isto é verdade. Mas é preciso entender onde exatamente se situa a diferença. O desenvolvimento das forças produtivas certamente tem consequências importantes para o nível de educação, as habilidades, as tecnologias de comunicação, etc. Hoje, o nível de educação da classe trabalhadora é definitivamente muito maior hoje do que era no passado. Isso torna mais fácil para os revolucionários espalharem sua agitação e propaganda. Ferramentas como a Internet e o smartphone também mudam o modo de comunicação e facilitam muito a colaboração internacional. A matança também se tornou muito mais fácil para os exércitos usando metralhadoras modernas, drones e armas nucleares.

 

Mas todos esses desenvolvimentos tecnológicos não alteraram a essência do capitalismo e do imperialismo. A exploração da classe trabalhadora continua a existir, assim como a miséria dos camponeses pobres. As armas mudaram, mas o caráter reacionário das guerras imperialistas permaneceu o mesmo.

 

Isso não é negar que houve mudanças significativas que afetam o trabalho revolucionário. Como já elaboramos em O Grande Roubo do Sul e também brevemente neste livro, houve uma mudança significativa na produção capitalista e, consequentemente, da classe trabalhadora internacional desde os tradicionais países imperialistas alcançando a China e o Sul semi-colonial. Isso tem profundas consequências para as prioridades da construção de um Partido Revolucionário Mundial, pois que tal organização deve ter foco nos países onde hoje trabalha e luta 85% do proletariado internacional.

 

Cem anos atrás, quando ¾ do proletariado mundial estava localizado na Europa e na América do Norte, existia uma certa justificativa de concentrar o trabalho revolucionário nessas regiões. No entanto, mesmo naquela época, os comunistas enfatizavam a importância do trabalho entre as populações dos países colonizados. No entanto, hoje, quando a relação de forças se inverteu e quando mais de 4/5 do proletariado mundial está localizado nos novos países imperialistas como a China e a Rússia, assim como no sul semicolonial, sob tais condições consideramos qualquer insistência inversa em concentrar a construção partidária ainda nos antigos estados imperialistas como um retrógrado primeiro-mundismo. Esse primeiro-mundismo é completamente reacionário e um obstáculo na construção do Partido Revolucionário Mundial!

 

Outra mudança que deve ser levada em conta é o fato de que os estados imperialistas se tornaram muito mais ricos. Isso significa que a classe dominante ganhou a oportunidade de construir uma superestrutura mais finamente tecida para integrar e manipular a classe trabalhadora e a juventude. Da mesma forma, seus recursos para subornar e integrar a aristocracia trabalhista aumentaram.

 

Além disso, podemos observar o seguinte desenvolvimento altamente contraditório: nas últimas décadas da globalização, uma discrepância peculiar emergiu, e respectivamente foi reforçada. Por um lado, o mundo tornou-se “integrado” mais do que nunca - não apenas economicamente, mas também socialmente através do acesso à informação (internet, smartphone, etc.), migrações, viagens, etc. Por outro lado, a desigualdade social também aumentou substancialmente, tanto na relação entre os países, como dentro dos países.

 

Como resultado dessa combinação, um choque maior entre dois mundos está ocorrendo - entre os países ricos e pobres, entre os estratos superiores e os estratos mais baixos. Uma reflexão da direita desse desenvolvimento é a famosa tese de Samuel Huntington, “O choque entre civilizações.” 692 Tal choque empurra a classe média liberal e a aristocracia trabalhista a defender teimosamente seus privilégios contra os "plebeus" nas cidades do interior e nos subúrbios e contra os "bárbaros atrasados" do Sul. Isso encontra sua justificativa ideológica em ideologias como defender o secularismo burguês contra os "muçulmanos fanáticos" ou defender as instituições dominadas por "pessoas instruídas" contra as "pessoas ignorantes e falsas manipuladas por notícias". É claro que a classe média e a aristocracia trabalhista também estão sofrendo na era da austeridade. Mas em comparação com a grande maioria da classe trabalhadora mundial - com a qual a classe média e a aristocracia trabalhista crescentemente entram em contato - elas ainda são altamente privilegiadas. Essa contradição é intensificada pelo fato de que, enquanto isso, a maior parte do valor capitalista global não é mais criada nos velhos países imperialistas.

 

Este é um fator importante, embora não o único [693], para a polarização crescente dentro das “assim chamadas” esquerdas nos países imperialistas e para a hostilidade de muitos reformistas e centristas contra as revoltas da juventude imigrante e contra a Revolução Árabe.

 

Em outras palavras, esses desenvolvimentos reforçam enormemente as tendências ao aristocratismo entre a esquerda reformista e centrista. Isso torna ainda mais urgente que os revolucionários lutem contra o aristocratismo e se orientem aos estratos mais baixos do proletariado e às massas populares no mundo semicolonial.

 

Finalmente, e mais importante, as forças revolucionárias são muito mais frágeis hoje e a consciência de classe do proletariado é mais atrasada do que era o caso há cem anos atrás. Ao mesmo tempo, a influência da burocracia reformista e das forças populistas pequeno-burguesas aumentou substancialmente.

 

Reconhecer tal desenvolvimento desvantajoso não equivale a ser pessimista e certamente não justifica o ceticismo e o cinismo tão difundidos entre a chamada esquerda.

 

Primeiro, não se deve esquecer que os principais fatores para o desenvolvimento da consciência das massas são os desenvolvimentos objetivos das contradições do sistema capitalista, assim como entre as classes e os estados. Em primeiro lugar, não foi a pequena literatura clandestina dos bolcheviques que galvanizou a consciência dos trabalhadores e camponeses pobres, mas sim suas brutais condições de vida, assim como as guerras de 1904/05, e respectivamente, em 1914-17 - em especial quando a classe dominante sofreu derrotas severas e perdeu seu prestígio. Não pode haver dúvida de que o próximo período está cheio de catástrofes econômicas e ecológicas, crises políticas e desastres militares. Isso proporcionará aos marxistas amplas oportunidades de intervir nas lutas de classes e de explicar aos trabalhadores e oprimidos a necessidade de se organizar com base em um programa revolucionário.

 

Em segundo lugar, é verdade que os revolucionários de hoje são muito menores em números do que eram há cem anos. Mas a aceleração das contradições entre os estados e entre as classes inevitavelmente enfraquecerá e solapar o aparato reformista e populista e abrirá caminho para os autênticos marxistas. As ideias do social-imperialismo e do pacifismo serão expostas pela política reacionária das Grandes Potências e pela crise política. A linha de internacionalismo da classe trabalhadora baseada na não dependência de todas as Grandes Potências e no apoio a todas as lutas pela libertação ganhará atratividade.

 

Em nossa opinião, os revolucionários deveriam extrair as seguintes consequências de tal avaliação: a) unir as pequenas forças numa base de princípios é altamente urgente e b) que um novo partido só pode ser construído fundindo nosso programa com as novas camadas das classes operárias e jovens ativistas que estão ganhando experiência nas lutas. Eles podem ainda ser politicamente crus, mas são militantes e abertos a novas ideias. Este é o meio ao qual os revolucionários devem se orientar e com a ajuda deles será construído o Partido Revolucionário Mundial!

 

 

 

Orientação para os Novos Setores Militantes da Classe Trabalhadora e da Juventude

 

 

 

Neste ponto, é útil chamar a atenção para o seguinte problema. Uma das principais linhas de divisão hoje entre o marxismo revolucionário e os vários tons de centrismo é a abordagem em relação as massas politicamente "atrasadas". Tais massas “atrasadas” poderiam ser os trabalhadores e os camponeses pobres fazendo manifestações contra as Grandes potências e contra seus ditadores locais com suas ideologias pequeno-burguesas plenas de inspirações religiosas, tais massas “atrasadas” podem ser um povo oprimido que lutam pela liberdade sob a bandeira do nacionalismo, a juventude migrante nos Banlieues ( bairros de subúrbios) em torno de Paris em 2005, a juventude negra e imigrante em Tottenham em 2011 ou as massas das periferias-urbanas que fazem manifestações em coletes amarelos na França em 2018.

 

Como já discutimos em numerosas ocasiões, os marxistas devem apoiar energicamente essas lutas - apesar das suas lideranças pequeno-burguesas e apesar de uma consciência politicamente menos desenvolvida das massas. [694] Em contraste com vários centristas que arrogantemente olham por cima as massas “atrasadas” e que assim preferem se afastar de suas lutas (ou até mesmo apoiar seus inimigos em nome do “secularismo” ou da “segurança pública”!), os revolucionários apoiam de todo o coração e se juntam a essas lutas de libertação dos trabalhadores e oprimidos. Os centristas dizem que tais massas estão irremediavelmente atrasadas e que se deve esperar até que elas evoluam e apenas nessa condição se poderá unir forças com elas. Em contraste, os marxistas insistem em se juntar às massas de combate já, agora, enquanto ainda seguem ideologias equivocadas, mas lutam contra seus opressores e, durante e no meio de tais lutas, os ajudaremos a aprender politicamente e a avançar em suas consciências.

 

Trotsky resumiu apropriadamente essas diferentes abordagens:

 

“No entanto, a posição de Ledebour mesmo sobre essa questão não deixa os limites do centrismo. Ledebour exige que uma batalha seja travada contra a opressão colonial; ele está pronto para votar no parlamento contra os créditos coloniais; ele está pronto para assumir uma defesa destemida das vítimas de uma insurreição colonial esmagada. Mas Ledebour não participará da preparação de uma insurreição colonial. Tal trabalho ele considera golpismo, o aventureirismo bolchevismo. E aí está toda a essência da questão.

 

O que caracteriza o bolchevismo na questão nacional é que, em sua atitude para com as nações oprimidas, mesmo as mais atrasadas, as considera não apenas o objeto, mas também o sujeito da política. O bolchevismo não se limita a reconhecer seu "direito" à autodeterminação e aos protestos parlamentares contra o atropelo desse direito. O bolchevismo penetra no meio das nações oprimidas; levanta-os contra seus opressores; equipara a sua luta com a luta do proletariado nos países capitalistas; instrui os chineses, hindus ou árabes oprimidos na arte da insurreição e assume total responsabilidade por esse trabalho em face dos carrascos civilizados. Aqui o bolchevismo começa, isto é, o marxismo revolucionário em ação. Tudo o que não ultrapassa esse limite permanece centrista.”

 

Isso está relacionado à diferença estratégica entre o marxismo e o centrismo, entre o bolchevismo e o menchevismo, sobre a questão em quais setores da massa trabalhadora deve se concentrar na construção partidária. Os mencheviques sempre se orientaram para a intelectualidade e as camadas superiores da classe trabalhadora, enquanto os bolcheviques se orientaram principalmente para as camadas mais baixas da classe trabalhadora (incluindo a juventude). Trotsky resumiu essa abordagem na fórmula bem redigida:

 

"A força e o significado do bolchevismo consistem no fato de que apela às massas oprimidas e exploradas e não aos estratos superiores da classe trabalhadora." [695]

 

Essa diferença entre bolchevismo e menchevismo na construção partidária estava relacionada às diferenças nas linhas estratégicas da revolução. Os mencheviques consideravam a burguesia liberal como o aliado central do proletariado no futuro da revolução. Por outro lado, pensavam no campesinato como uma massa conservadora e atrasada que não poderia desempenhar nenhum papel progressivo na luta de classes. Em contraste, os bolcheviques consideravam a burguesia liberal como um inimigo central na luta revolucionária, enquanto viam as massas pobres do campesinato como o aliado mais importante da classe trabalhadora. Lênin resumiu essas diferenças na orientação estratégica como esta:

 

“A experiência da Revolução de 1905 e do subsequente período contra-revolucionário na Rússia nos ensina que em nosso país duas linhas de revolução poderiam ser observadas, no sentido de que havia uma luta entre duas classes - o proletariado e a burguesia liberal— pela liderança das massas. O proletariado avançou de maneira revolucionária e liderava o campesinato democrático em direção à derrubada da monarquia e dos latifundiários. Que o campesinato revelou tendências revolucionárias no sentido democrático foi provado em grande escala por todos os grandes eventos políticos (...) A primeira linha da revolução democrático-burguesa russa, como deduzida dos fatos e não da tagarelice "estratégica" foi marcada por uma luta resoluta do proletariado, que foi irresolutamente seguida pelo campesinato. Ambas as classes lutaram contra a monarquia e os latifundiários. A falta de força e decisão nessas classes levou à sua derrota (embora uma quebra parcial foi conseguida no edifício da autocracia).

 

O comportamento da burguesia liberal era a segunda linha. Nós, bolcheviques, sempre afirmamos, especialmente desde a primavera de 1906, que essa segunda linha era representada pelos cadetes e outubristas como uma única força. A década de 1905-15 provou a exatidão de nossa visão. Nos momentos decisivos da luta, os cadetes, juntamente com os outubristas, traíram a democracia e foram em auxílio do czar e dos latifundiários. (...)

 

Os bolcheviques ajudaram o proletariado a seguir conscientemente a primeira linha, a lutar com suprema coragem e a liderar os camponeses. Os mencheviques estavam constantemente entrando na segunda linha; desmoralizaram o proletariado, adaptando o seu movimento aos liberais (...) Só estas correntes - dos bolcheviques e dos mencheviques - manifestaram-se na política das massas em 1904-08 e, mais tarde, em 1908-14. Por que isso? Foi porque apenas essas correntes tinham raízes firmes de classe - a primeira no proletariado, a segunda na burguesia liberal.” [696]

 

Naturalmente, a situação concreta no capitalismo mundial no início do século XXI difere da Rússia há um século. Mas as diferenças básicas na orientação de classe entre o oportunismo e o marxismo permaneceram as mesmas. Os reformistas orientam-se para uma aliança com um setor “progressista” da burguesia, ou com uma Grande Potência opondo-se ao imperialismo dos EUA, ou com a intelectualidade esclarecida, etc. Em contraste, desprezam as massas “primitivas”, as camadas mais baixas “não educadas”, os jovens imigrantes de mentalidade religiosa, o povo “fanático” do Sul gritando “Allahu akbar”, etc. Os centristas geralmente os seguem e preferem a companhia dos reformistas, dos “educados” nas universidades e das burocracias dirigentes dos trabalhadores do que aqueles que estão politicamente imaturos, do que a juventude imigrante dos subúrbios.

 

O bolchevismo do século XXI se opõe categoricamente a qualquer aliança com setores da burguesia imperialista ou com qualquer Grande Potência. Ao mesmo tempo em que aplicam a tática da frente única com as lideranças burocratas dos trabalhadores e acadêmicos progressistas sempre que necessário, a fim de mobilizar as massas, os revolucionários se concentram em trabalhar entre essas massas politicamente "atrasadas". É impossível construir um partido revolucionário no século 21 sem entender completamente essa questão!

 

 

 

Reformismo e Centrismo como Obstáculos

 

 

 

A luta contra o imperialismo e a guerra deve basear-se em dois princípios fundamentais e inter-relacionados:

 

a) Lutar contra todas as Grandes Potências - tanto no Oriente como no Ocidente;

 

b) Apoiar todas as lutas de libertação dos trabalhadores e povos oprimidos contra qualquer Grande Potência ou seu reacionário lacaio.

 

Sem basear sua política nesses dois princípios inter-relacionados, nenhuma organização pode implementar um programa anti-imperialista consistente. [697]

 

É evidente, e demonstramos isso em detalhes neste livro, que a luta para unir a classe trabalhadora contra o imperialismo e a guerra não ocorre no vácuo. De fato, o movimento operário oficial é dominado pelos sociais-imperialistas pró-ocidentais e pró-orientais. As várias forças centristas, vacilantes no meio, são prisioneiras de seus fracassos programáticos passados e de sua adaptação oportunista à burocracia reformista.

 

Assim, a luta de qualquer organização revolucionária para conquistar a vanguarda operária e, através da vanguarda operária, as massas proletárias, está inevitavelmente ligada à luta contra essas forças sociais-imperialistas e sociais-pacifistas.

 

Os marxistas têm repetidamente enfatizado que a classe dominante não conseguiu sustentar seu domínio por causa de sua força interior, mas por causa do apoio que recebe da burocracia trabalhista. James P. Cannon, o líder histórico do comunismo americano e do trotskismo, afirmou certa vez: “A força do capitalismo não é em si mesma e suas próprias instituições; só sobrevive porque tem bases de apoio nas organizações dos trabalhadores. Como vemos agora, à luz do que aprendemos com a Revolução Russa e suas consequências, os noventa por cento da luta pelo socialismo são a luta contra a influência burguesa nas organizações operárias, incluindo o partido.” [698]

 

E, de fato, todas as forças sociais-imperialistas pró-ocidentais e pró-ocidentais são agentes de tal influência burguesa, já que elas ajudam esta ou aquela Grande Potência e, por isso, dividem e confundem a classe operária internacional.

 

Como demonstramos nos capítulos acima, as forças estalinistas, ex-estalinistas e semi-reformistas servem, aberta ou ocultamente, uma ou outra Grande Potência imperialista. Vários centristas são incapazes de compreender o verdadeiro caráter da Rússia e da China e, portanto, não reconhecem a natureza do atual período histórico como sendo de aceleração da rivalidade das Grandes Potências na qual os revolucionários devem lutar contra todos os estados imperialistas. Da mesma forma, muitos deles não apoiam consistentemente as lutas de libertação dos povos oprimidos contra uma ou outra Grande Potência.

 

É óbvio que essas forças reformistas e centristas são um obstáculo para a luta de libertação da classe trabalhadora internacional. Portanto, a luta para conquistar a vanguarda dos trabalhadores por um programa anti-imperialista consistente não pode avançar sem a luta enérgica contra a influência dos social-imperialistas e social-pacifistas.

 

De fato, muitas dessas forças reformistas e centristas se tornaram tão podres que não se pode esperar que elas possam desempenhar algum papel progressivo na luta de classes pela frente. A CCRI considera um erro de vários revolucionários esperar por um tipo de processo de auto-cura de tais forças que estão se adaptando desde anos e décadas à ordem burguesa. Não, o futuro partido da revolução não será construído a partir de fragmentos de partidos reformistas ou centristas, mas das novas camadas militantes emergentes da classe trabalhadora e dos oprimidos. Esses novos elementos brutos fornecerão o material dinâmico e frutífero para construir um partido revolucionário com espírito saudável e dedicação militante à causa da luta de libertação.

 

Como dissemos acima, a luta contra o imperialismo é simultaneamente uma luta pela libertação dos trabalhadores e oprimidos. Uma organização revolucionária não pode travar tal luta como uma luta substituto do proletariado, mas somente com e através de fortes raízes entre as massas proletárias. As numerosas capitulações das forças reformistas e centristas nos países imperialistas à pressão chauvinista estão relacionadas ao seu fracasso em se basearem nas camadas mais baixas da classe trabalhadora, das massas oprimidas, dos imigrantes, das pessoas de diferentes grupos étnicos/raciais, etc. uma organização revolucionária deve esforçar-se para ter uma sociedade e liderança que não seja dominada por intelectuais e aristocratas trabalhistas, mas por ativistas dos estratos mais baixos e oprimidos da classe trabalhadora.

 

Da mesma forma, uma Internacional revolucionária hoje não deve ter sua base principal nas antigas metrópoles imperialistas na América do Norte e na Europa Ocidental. Em tempos em que a imensa maioria do proletariado mundial no século XXI - cerca de 85% - vive no Sul, ou seja, fora das antigas metrópoles imperialistas, qualquer partido revolucionário mundial deve se concentrar em construir entre essas massas.

 

Estamos plenamente conscientes de que as forças revolucionárias autênticas de hoje são fracas. Um novo partido mundial da revolução socialista não cairá do céu. Construir tal partido requer um processo mais longo de construção de raízes entre as massas, educação de quadros, testes práticos, etc. mas reconhecer as dificuldades e fraquezas não é motivo de desespero, mas antes um meio de abordar conscientemente os problemas existentes e de ir energicamente ao trabalho!

 

As palavras de Sêneca, o famoso filósofo romano, não perderam seu significado: Fata volentem ducunt, nolentem trahunt (O destino lidera quem quer se deixar guiar, arrasta quem não quer). Sem dúvida, o “destino” (ou seja, as leis da luta de classes) arrastará os revisionistas em um beco sem saída. Contudo, os revolucionários que estão dispostos a lutar e a aprender podem utilizar as próximas crises do capitalismo e as tempestades das lutas de classes para avançar na construção de um instrumento poderoso para a luta de libertação!

 

Hoje, a CCRI é uma organização pré-partidária comprometida construir um partido mundial. Ainda somos uma pequena organização, mas ao longo dos últimos sete anos conseguimos construir uma organização internacional com seções e grupos fraternos em 18 países em todos os continentes. Entramos em contato com todas as organizações revolucionárias e ativistas em todo o mundo que concordam conosco sobre as questões mais importantes da luta de classes global. Vamos unir forças na construção de um Partido Revolucionário Mundial ! Vamos construir uma organização internacional conjunta que lute contra todas as Grandes Potências - tanto no Oriente quanto no Ocidente - e que apoie todas as lutas de libertação dos trabalhadores e povos oprimidos contra qualquer Grande Potência ou seu lacaio reacionário.

 

Junte-se a nós nessa luta! Junte-se à CCRI!

 

 

 

Notas de rodapé

 

687) Na análise da CCRI sobre o partido revolucionário, ver por exemplo Michael Pröbsting: Construindo o Partido Revolucionário em Teoria e Prática. Olhando para trás e depois de 25 anos de luta organizada pelo bolchevismo, Viena 2014, https://www.thecommunists.net/theory/rcit-party-building/

 

688) Internacional Comunista: Teses sobre o Papel do Partido Comunista na Revolução Proletária, aprovadas pelo Segundo Congresso Internacional (1920); em: John Riddell (Ed.): Trabalhadores do mundo e povos oprimidos, unam-se! (Volume 1), Anais e Documentos do Segundo Congresso da Internacional Comunista, 1920, p. 200

 

689) Leon Trotsky: As lições de outubro (1924); em: Leon Trotsky: O Desafio da Oposição de Esquerda (1923-25), Pathfinder Press, New Your 1975, p. 252

 

690) Leon Trotsky: Unificando a Oposição de Esquerda (1930); em: Escritos 1930, p. 99

 

691) Leon Trotsky: Carta Aberta a Todos os Membros do Leninbund (1930); em: Escritos 1930, pp. 91-92

 

692) Veja Samuel P. Huntington: O Choque de Civilizações e a Remanescência da Ordem Mundial, Simon & Schuster, Nova York 1996

 

693) Como razões para o fortalecimento dos desenvolvimentos reacionários entre setores significativos do meio reformista e centrista nos velhos países imperialistas deve-se acrescentar a) a crescente rivalidade entre as Grandes Potências e b) as derrotas políticas sofridas pelo movimento operário após 1968 assim como depois do colapso do estalinismo em 1989-91 e que se expressa em seu declínio político, ideológico e organizacional.

 

694) Veja neste exemplo da CCRI: França: Defenda o movimento “Coletes Amarelos” contra a repressão estatal! 03.12.2018, https://www.thecommunists.net/worldwide/europe/france-defend-the-yellow-vests-movement-against-state-repression/ ; Nina Gunić e Michael Pröbsting: Estes não são "tumultos" - este é um levante dos pobres nas cidades da Grã-Bretanha! A tarefa estratégica: do levante à revolução !, 10.8.2011, http://www.rkob.net/new-english-language-site-1/uprising-of-the-poor-in-britain/http://www.rkob.net/new-english-language-site-1/uprising-of-the-poor-in-britain/ ; Michael Pröbsting: A Revolta de Agosto dos pobres e nacional e racialmente oprimidos na Grã-Bretanha: o que uma organização revolucionária teria feito ?, 18.8.2011, http://www.rkob.net/international/berichte-uprising-in-gb/; Bericht der RKOB-Delegação über ihren Aufenthalt em Londres 2011, http://www.rkob.net/international/berichte-uprising-in-gb/ , Michael Pröbsting: Grã-Bretanha: "A esquerda" e a Revolta de agosto, 1 de setembro de 2011 , https://www.thecommunists.net/theory/britain-left-and-the-uprising/

 

695) Leon Trotsky: Perspectivas e Tarefas no Oriente. Discurso no terceiro aniversário da Universidade Comunista dos Trabalhadores do Oriente (21. abril 1924); em: Leon Trotsky Speaks, Pathfinder 1972, p. 205

 

696) V. I. Lenin: Sobre as Duas Linhas na Revolução (1915), in: LCW Vol. 21, pp. 416-417

 

697) Encaminhamos os leitores aos documentos programáticos centrais do RCIT: “O Manifesto Comunista Revolucionário” (2012) e o “Manifesto pela Libertação Revolucionária” (2016). Ambos podem ser lidos on-line ou baixados em nosso site em https://www.thecommunists.net/rcit-manifest/ e https://www.thecommunists.net/rcit-program-2016/.

 

698) James P. Cannon: E.V. Debs (1956); em: James P. Cannon: Os primeiros dez anos do comunismo americano, Pathfinder Press, New York 1962, p. 270

 

 

 

Sobre o autor

 

 

 

Michael Pröbsting nasceu em Viena (Áustria) em 1967. Tornou-se politicamente ativo aos 14 anos e é um militante trotskista organizado desde os 16 anos. Após cinco anos como membro do Secretariado Unificado da Quarta Internacional de Ernest Mandel, ingressou na Liga para uma Internacional Comunista Revolucionária (mais tarde renomeada para Liga para a Quinta Internacional) em fevereiro de 1989. Serviu nos órgãos de liderança da seção austríaca desde 1989 e do LICR / LQI desde 1994, até que ele e seus camaradas de luta foram expulsos pela maioria desta organização em abril de 2011. Logo depois disso, eles fundaram a Organização Comunista Revolucionária para a Libertação na Áustria e a Corrente Comunista Revolucionária Internacional , que tem seções, ativistas e organizações fraternas em 18 países em todos os países. continentes. Ele atua como Secretário Internacional da CCRI.

 

Como parte de seu trabalho político internacional, Michael Pröbsting passou longos períodos na Palestina Ocupada (Israel) em 1985, na Alemanha Oriental durante o processo político revolucionário de 1989-91, na Grã-Bretanha em 1994 e durante o período revolucionário na Argentina em 2002. Em além disso, ganhou experiência em movimentos operários e anti-imperialistas durante visitas a vários países da América Latina, Oriente Médio, África, Europa e América do Norte.

 

Michael Pröbsting é autor de muitos artigos e panfletos em alemão e inglês, dos quais vários foram traduzidos em outros idiomas. Seus livros são:

 

* Rosa Luxemburg – ”Ich bin ein Land der unbeschränkten Möglichkeiten“ (Co-Author, 1999)

 

* The Credit Crunch – A Marxist Analyses (Co-Author, 2008)

 

* Marxismus, Migration und revolutionäre Integration (2010)

 

* Die halbe Revolution. Lehren und Perspektiven des arabischen Aufstandes (2011)

 

* The Great Robbery of the South. Continuity and Changes in the Super-Exploitation of the Semi-Colonial World by Monopoly Capital Consequences for the Marxist Theory of Imperialism (2013)

 

* Cuba’s Revolution Sold Out? The Road from Revolution to the Restoration of Capitalism (2013)

 

* Building the Revolutionary Party in Theory and Practice (2014)

 

* Greece: A Modern Semi-Colony. The Contradictory Development of Greek Capitalism (2015)

 

* Marxism and the United Front Tactic Today (2016)

 

* World Perspectives 2018: A World Pregnant with Wars and Popular Uprisings (2018)

 

* Anti-Imperialism in the Age of Great Power Rivalry (2019)