RCIT: Resumen de nuestras principales diferencias con la UIT-CI

RCIT: Zusammenfassung unserer wichtigsten Differenzen mit der UIT-CI

 

By Michael Pröbsting (International Secretary of the RCIT), October 2015, www.thecommunists.net

 

 

 

Below we publish a summary of the main differences between the Revolutionary Communist International Tendency (RCIT) and the Morenoite Unidad Internacional de los Trabajadores - Cuarta Internacional (UIT-CI).

 

The UIT-CI is a current which stands in the tradition of Nahuel Moreno, one of the key leaders of post-WWII Trotskyism in Latin America. This becomes obvious from the fact that the UIT-CI runs the website http://www.nahuelmoreno.org/ which republishes many documents and books of Moreno.

 

In our opinion, the tradition of Moreno is – irrespective of the heroic and honest activism of many of militants – an opportunist and centrist tradition and not a tradition of revolutionary Marxism and Bolshevism. Moreno’s method is characterized by semi-Menshevism which separates the strategic tasks of the democratic revolution from the proletarian dictatorship. Moreno openly argued for the need to revise Trotsky’s theory of permanent revolution. (1) The RCIT shares the idea of the importance of the struggle for democratic demands. However, in opposite to Morenoism, we insist that these democratic demands in their totality can only be realized if the working class takes power and expropriates the bourgeoisie.

 

From this follows that the Morenoite tradition proclaims as a strategic task the creation of non-proletarian (“class-less”) states. (See e.g. the slogan of a “united Palestine, secular, democratic and non-racist”). This is the same error as the Stalinists did in the 1920s and early 1930s when they repeated the old Bolshevik formula of the “democratic dictatorship of the proletariat and the peasantry”.

 

Related to this, the RCIT rejects the revisionist conception of Moreno that the Constituent Assembly would be a privileged road to install a workers government and socialism “in almost all countries of the world.“ (2) In fact, Morenoism adapts to the centrist conception of a peaceful road to socialism. Trotskyists should raise the slogan for a Revolutionary Constituent Assembly under conditions of an authoritarian bourgeois regime or where the popular masses retain massive illusions in bourgeois democracy. However revolutionaries must not spread the illusion that socialism could be built via a Constituent Assembly. In contrast, they have to explain that a violent revolution and the smashing of the bourgeois state apparatus are the preconditions for a successful socialist revolution.

 

Related to this, the Morenoite tradition plays down the crucial importance of a revolutionary party in order to have a successful socialist revolution. Moreno claimed that socialist revolutions would also be possible without a revolutionary party. (3) As a matter of fact, only under the leadership of a revolutionary party can a revolution become socialist. Without such a party it will either be crushed by the bourgeoisie or it will become a political and/or social transformation expropriated by the “democratic” bourgeoisie or the Stalinist bureaucrats. As a result, Moreonism traditionally adapts opportunistically to various non-revolutionary forces (e.g. Peronism, Castroism).

 

As a consequence of this methodological failure, Morenoism believes that all mass movements automatically will strive into a revolutionary direction. Hence the UIT-CI uncritically supported the reactionary Euro-Maidan movement in the Ukraine and its overthrow in late February 2014 despite its reactionary goals (accession of the Ukraine to the imperialist EU) and its reactionary leadership (right-wing and fascist parties). (4) In contrast, the RCIT supported neither the Euro-Maidan movement nor the Yanukovych regime. We initially supported the spontaneous mass uprising in the Donbass region until the “People's Republic” became a proxy of Russian imperialism in summer 2014.

 

Likewise, the UIT-CI views the reactionary mass protests in Brazil as “progressive” despite the fact that they call for a coup d’état against the popular front government of Dilma Rousseff and that they are organized by the right-wing and fascist opposition. (5) In contrast, the RCIT opposes these reactionary demonstrations and supports the working class and trade union mobilizations which mobilize against a coup d’état while at the same time attack the government for its austerity policy.

 

For the same reason, Morenoism failed to see that because of the lack of a revolutionary leadership the political revolutions against the Stalinist bureaucracy in 1989-91 were defeated and ended in a social counter-revolution.

 

The RCIT states, that revolutionaries always have to undertake a concrete analysis of a mass movement in order to judge if it fights objectively for progressive or reactionary goals and if it has a spontaneous character or if is controlled by reactionary forces.

 

Finally, the UIT-CI fails to understand the character of the present historic period since 2008/09 as one of increasing inter-imperialist rivalry. They don’t recognize – as many other centrists – that Russia and China have become emerging imperialist powers. (6)

 

In summary, we call the militants of the UIT-CI to break with the centrist programmatic method of Morenoism. Fight together with the RCIT for an authentic Trotskyist program and creation of a new revolutionary workers’ international!

 

 

 

Footnotes

 

(1) “It seems that the fact of capitalist counterrevolution has restated the need that we have to have a democratic revolution. And ignoring that what arises in the developed countries where there are a counterrevolutionary regimes is also a democratic revolution, it’s maximalism; it’s as serious as ignoring the bourgeois-democratic revolution in backward countries. This is very important. I don’t know whether it’s correct or not. If correct, we need to change the entire formulation of the Theses of permanent revolution. It seems to me that it’s correct and that Trotsky was aiming there. If correct, it changes our entire strategy in regard to the opportunist parties, and in good measure in regard to the bourgeois parties that oppose the counterrevolutionary regime. As a step towards the socialist revolution, we’re in favour of the arrival of a bourgeois regime completely different [from the counterrevolutionary regime]. Just as we were in favour of the bourgeois-democratic revolution, and we said it was different from the other, [the socialist revolution], that had to be done, the Tsar had to be overthrown, which was a specific bourgeois democratic task, we need to discuss whether there is now a specific bourgeois democratic task, which is to overthrow the counterrevolutionary regime so it can come, at least a bourgeois regime.” (Nahuel Moreno: Party Cadres’ School: Argentina 1984; Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2015, pp. 47-48. See also e.g. Nahuel Moreno: Revolutions of the XX Century, Buenos Aires, 1986, Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2014)

 

(2) Nahuel Moreno: The Transitional Program Today (1980); in English: Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2014, p. 72

 

(3) “We believe that in the last 40 years there have been different phenomena to those that Trotsky witnessed, and they force us to start developing between us all— or some of you will in a few years— a new formulation, a new way of writing the theory of permanent revolution, taking into account all these problems. We have to state that it isn’t mandatory for the working class and for revolutionary Marxist party with mass influence to lead the process of democratic revolution to socialist revolution. It’s not required to be so. On the contrary: there have been, and it isn’t t ruled out there will be, democratic revolutions that in the economic field become socialists. This is to say, revolutions expropriating the bourgeoisie without having as essential axis the working class— or having it as important participant— and not having revolutionary Marxist and revolutionary workers’ parties at their head, but petty-bourgeois parties.” (Nahuel Moreno: Party Cadres’ School: Argentina 1984; Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2015, p. 15)

 

(4) See e.g. UIT-CI: The Social and Political drama of Ukraine, in: International Correspondence No. 34 (May-August 2014), pp. 15-17; Miguel Lamas: Ukraine: a revolutionary triumph of the masses, UIT-CI, 4/3/2014, http://uit-ci.org/index.php/news-a-documents/802-ukraine-a-revolutionary-triumph-of-the-masses

 

(5) See http://unidospralutar.blogspot.com.br/2015/09/o-ato-do-ultimo-dia-18-foi-um-passo.html

 

(6) The RCIT has published numerous documents and booklets on Russia and China as emerging imperialist powers. They can be read on our website at http://www.thecommunists.net/theory/china-russia-as-imperialist-powers/. A summary of our analysis can be read here http://www.thecommunists.net/theory/imperialist-china-and-russia/

 

 

 

Por Michael Pröbsting (Secretario Internacional de la RCIT), octubre de 2015, www.thecommunists.net

 

 

 

Abajo publicamos un resumen de las principales diferencias entre la Corriente Comunista Revolucionaria Internacional (CCRI, en inglés RCIT) y la morenista Unidad Internacional de los Trabajadores - Cuarta Internacional (UIT-CI).

 

La UIT-CI es una corriente que se sitúa en la tradición de Nahuel Moreno, uno de los líderes clave del trotskismo de posguerra en América Latina. Esto se hace evidente en el hecho de que la UIT-CI gestiona el sitio web http://www.nahuelmoreno.org/,  que vuelve a publicar documentos y libros de Moreno.

 

En nuestra opinión, la tradición de Moreno es -independientemente del activismo heroico y honesto de muchos de los militantes- una tradición oportunista y centrista, no una tradición del marxismo y del bolchevismo revolucionario. El método de Moreno se caracteriza por un semi-menchevismo que separa las tareas estratégicas de la revolución democrática, de la dictadura del proletariado. Moreno sostuvo abiertamente la necesidad de revisar la teoría de la revolución permanente de Trotsky[1]. La CCRI/RCIT comparte la idea de la importancia sobre la lucha por las reivindicaciones democráticas. Sin embargo, frente al morenismo, insistimos en que estas demandas democráticas sólo pueden realizarse en su totalidad si la clase obrera toma el poder y expropia a la burguesía.

 

De esto se desprende que la tradición morenista proclama como una tarea estratégica la creación de Estados no proletarios ("sin clases"). (Véase, por ejemplo, la consigna de "una Palestina unida laica, democrática y no racista"). Este es el mismo error que los estalinistas cometieron en la década de 1920 y principios de 1930 cuando repitieron la vieja fórmula bolchevique de la "dictadura democrática del proletariado y el campesinado".

 

En relación con esto, la CCRI/RCIT rechaza la concepción revisionista de Moreno de que una Asamblea Constituyente sería un camino privilegiado para instalar un gobierno obrero y el socialismo "en casi todos los países del mundo." [2] De hecho, el morenismo se adapta a la concepción centrista de una vía pacífica al socialismo. Los trotskistas deben plantear la consigna de una Asamblea Constituyente Revolucionaria en condiciones de un régimen burgués autoritario o donde las masas populares conserven ilusiones masivas en la democracia burguesa. Sin embargo los revolucionarios no deben difundir la ilusión de que el socialismo podría ser construido a través de una Asamblea Constituyente. Por el contrario, deben explicar que una revolución violenta y la destrucción del aparato estatal burgués son las condiciones previas para el triunfo de una revolución socialista.

 

En relación con esto, la tradición morenista resta la importancia crucial que tiene un partido revolucionario con el fin de tener una revolución socialista exitosa. Moreno afirmó que las revoluciones socialistas también serían posibles sin un partido revolucionario. [3] De hecho, sólo bajo el liderazgo de un partido revolucionario puede una revolución convertirse en socialista. Sin un partido así, será aplastada por la burguesía o se convertirá en una transformación política y/o social expropiada por la burguesía "democrática" o por burócratas estalinistas. Como resultado, el morenismo tradicionalmente se adapta de manera oportunista a diversas fuerzas no revolucionarias (por ejemplo, el peronismo y el castrismo).

 

Como consecuencia de esta falla metodológica, el morenismo cree que todos los movimientos de masas, automáticamente, se esforzarán por una dirección revolucionaria. De ahí que la UIT-CI apoyó acríticamente el reaccionario movimiento Euro-Maidan en Ucrania y su derrocamiento a finales de febrero 2014, a pesar de sus objetivos reaccionarios (adhesión de Ucrania a la UE imperialista) y su liderazgo reaccionario (de derecha y partidos fascistas). [4] En contraste, la CCRI/RCIT ni apoyó el movimiento Euro-Maidan ni al régimen de Yanukovich. Inicialmente apoyamos el levantamiento espontáneo de masas en la región de Donbass, hasta el momento en que la "República Popular" se convirtió en un fantoche del imperialismo ruso en el verano de 2014.

 

Asimismo, la UIT-CI considera que las protestas masivas reaccionarias en Brasil son "progresistas" a pesar del hecho que llaman a un golpe de Estado contra el gobierno de frente popular de Dilma Rousseff y que son organizadas por la oposición de derecha y fascista. [5] En contraste, la CCRI/RCIT se opone a estas manifestaciones reaccionarias y apoya las movilizaciones obreras y sindicales que se mueven contra un golpe de Estado y, al mismo tiempo, contra los ataques del gobierno con su política de austeridad.

 

Por la misma razón, el morenismo no pudo ver que debido a la falta de dirección revolucionaria fueron derrotadas las revoluciones políticas contra la burocracia estalinista en 1989-91 y esto terminó en una contrarevolución social.

 

La CCRI/RCIT declara que los revolucionarios siempre tienen que llevar a cabo un análisis concreto del movimiento de masas, con el fin de juzgar si se combate de manera objetiva por metas progresistas o reaccionarias, si esas metas tienen un carácter espontáneo o si están controladas por fuerzas reaccionarias.

 

Por último, la UIT-CI no entiende el carácter del actual período histórico desde 2008/09 como un período de creciente rivalidad interimperialista. No reconocen -como muchos otros centristas- que Rusia y China se han convertido en las nuevas potencias imperialistas. [6]

 

En resumen, hacemos un llamado a los militantes de la UIT-CI a romper con el método programático centrista del morenismo. Luchar junto a la CCRI/RCIT por un programa trotskista auténtico y por la creación de una nueva Internacional obrera revolucionaria.

 

 

 

Notas

 

[1] “Pareciera que el hecho de la contrarrevolución capitalista ha replanteado la necesidad de que tiene que haber una revolución democrática. E ignorar que, lo que se plantea en los países desarrollados donde hay regímenes contrarrevolucionarios, también es una revolución democrática, es maximalismo, es tan grave como ignorar la revolución democrático-burguesa en países atrasados. Esto es muy importante. No sé si es correcto o no. Si es correcto, hay que cambiar toda la formulación de las Tesis de la revolución permanente. Me da la impresión que es correcto, y que Trotsky apuntaba hacia allá. Si es correcto, cambia toda nuestra estrategia con respecto a partidos oportunistas, y en buena medida respecto a partidos burgueses que se oponen al régimen contrarrevolucionario. Como un paso hacia la revolución socialista, nosotros estamos a favor de que venga un régimen burgués totalmente distinto [al régimen contrarrevolucionario]. Así como estábamos a favor de la revolución democrático-burguesa, y decíamos que era distinta a la otra, [a la revolución socialista], que había que hacerla, que había que voltear al Zar, que era una tarea democrático-burguesa específica, hay que discutir si no hay ahora también una tarea democrático-burguesa específica, que es tirar al régimen contrarrevolucionario para que venga, aunque sea, un régimen burgués.” (Nahuel Moreno: Escuela de cuadros: Argentina 1984; Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2015, pág. 49. Véase también, por ejemplo, Nahuel Moreno: Las Revoluciones del Siglo XX, Buenos Aires, 1986, Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2014)

 

[2] Nahuel Moreno: Actualización del programa de transición (1980) Tesis XXVII, http://www.nahuelmoreno.org/pdf/actualizacion.programa.transicion.pdf

 

[3] "Nosotros creemos que en estos últimos cuarenta años se han producido fenómenos distintos a los que Trotsky vio, que nos obligan a empezar a elaborar entre todos —o lo harán algunos de ustedes dentro de algunos años— una nueva formulación, una nueva forma de escribir la teoría de la revolución permanente, tomando todos estos problemas. Tenemos que formular que no es obligatorio que sea la clase obrera y que sea un partido marxista revolucionario con influencia de masas el que dirija el proceso de la revolución democrática hacia la revolución socialista. No es obligatorio que sea así. Al revés: se han dado, y no está descartado que se den, revoluciones democráticas que en el terreno económico se transforman en socialistas. Es decir, revoluciones que expropien a la burguesía sin tener como eje esencial a la clase obrera —o teniéndola como participante importante—, y no teniendo partidos marxistas revolucionarios y obreros revolucionarios a su frente, sino partidos pequeñoburgueses.” (Nahuel Moreno: Escuela de cuadros: Argentina 1984; Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2015, pág. 15-16)

 

[4] Véase, por ejemplo, UIT-CI: The Social and Political drama of Ukraine, in: International Correspondence No. 34 (May-August 2014), pág. 15-17 (en inglés); Miguel Lamas: Ukraine: a revolutionary triumph of the masses, UIT-CI, 4/3/2014 (en inglés), http://uit-ci.org/index.php/news-a-documents/802-ukraine-a-revolutionary-triumph-of-the-masses

 

[5] http://unidospralutar.blogspot.com.br/2015/09/o-ato-do-ultimo-dia-18-foi-um-passo.html

 

[6] Véase (en inglés),  http://www.thecommunists.net/theory/china-russia-as-imperialist-powers/ y http://www.thecommunists.net/theory/imperialist-china-and-russia/

 

Von Michael Pröbsting (Internationaler Sekretär der RCIT), Oktober 2015, www.thecommunists.net

 

 

 

Im Folgenden veröffentlichen wir eine Zusammenfassung der wichtigsten Differenzen zwischen der Revolutionär-Kommunistischen Internationalen Tendenz (RCIT) und der Morenoistischen Internationalen Arbeitereinheit – Vierte Internationale (UIT-CI).

 

Die UIT-CI ist eine Strömung, die in der Tradition von Nahuel Moreno, einem der wichtigsten Führer des Nachkriegs-Trotzkismus in Lateinamerika, steht. Das ist alleine schon von dem her ersichtlich, daß die UIT-CI die Homepage http://www.nahuelmoreno.org/ betreibt, auf der zahlreiche Dokumente und Bücher von Moreno wiederveröffentlicht werden.

 

Unserer Meinung nach ist die Tradition von Moreno – ungeachtet des mutigen und ehrlichen Aktivismus vieler Militanter - eine Tradition des Opportunismus und Zentrismus und nicht des revolutionären Marxismus und Bolschewismus. Morenos Methode zeichnete sich durch einen Halb-Menschewismus aus, der die strategischen Aufgaben der demokratischen Revolution von jenen der proletarischen Diktatur trennt. Moreno trat offen für eine Revision von Trotzkis Theorie der permanenten Revolution ein. (1) Die RCIT teilt die Ansicht, daß der Kampf für demokratische Forderungen von großer Bedeutung ist. Im Gegensatz zum Morenoismus jedoch bestehen wir darauf, daß die demokratischen Forderungen in ihrer Gesamtheit nur dann verwirklicht werden können, wenn die Arbeiterklasse die Macht ergreift und die Bourgeoisie enteignet.

 

Daraus folgt, daß die morenoistischen Tradition die Gründung von nicht-proletarischen („klassenlosen“) Staaten propagiert. (Siehe z.B. die Losung des „säkularen, demokratische und nicht-rassistischen Palästina“). Dies ist der gleiche Fehler, den die Stalinisten in den 1920er und frühen 1930er Jahren begingen als sie die alte bolschewistische Losung der „demokratischen Diktatur des Proletariats und der Bauernschaft“ neu aufwärmten.

 

Damit zusammenhängend lehnt die RCIT Morenos Konzeption ab, laut der die Verfassungsgebende Versammlung ein besonders vielversprechender bzw. zu bevorzugender Weg zur Errichtung einer Arbeiterregierung und des Sozialismus „in nahezu allen Ländern der Welt“ wäre. (2) In Wirklichkeit ist diese Konzeption eine Anpassung an die zentristische Idee des friedlichen Übergangs zum Sozialismus. Trotzkisten sollten die Losung für eine revolutionäre Verfassungsgebende Versammlung dann aufstellen, wenn sie unter Bedingungen einer autoritären bürgerlichen Regimes kämpfen oder wenn die Massen große Illusionen in die bürgerliche Demokratie hegen. Nichtsdestotrotz dürfen Revolutionäre keine Illusionen verbreiten, daß der Sozialismus durch eine Verfassungsgebende Versammlung eingeführt werden könne. Im Gegenteil, sie müssen darlegen, daß eine gewaltsame Revolution und die Zerschlagung des bürgerlichen Staatsapparates die Voraussetzungen für eine erfolgreiche sozialistische Revolution sind.

 

Damit hängt auch das Herunterspielen der zentralen Bedeutung der revolutionären Partei zur erfolgreichen Durchführung einer sozialistischen Revolution in der Tradition des Morenoismus zusammen. Moreno behauptet, daß eine sozialistische Revolution ohne revolutionäre Partei möglich sei. (3) In Wirklichkeit kann eine Revolution nur dann einen sozialistischen Charakter annehmen, wenn sie von einer revolutionären Partei angeführt wird. Ohne eine solche Partei wird die Revolution entweder zerschlagen oder sie verkommt zu einer sozialen und/oder politische Transformation, die durch die „demokratische“ Bourgeoise oder die stalinistischen Bürokraten enteignet wird. Konsequenterweise paßt sich der Morenoismus traditionell an verschiedene nicht-revolutionäre Kräfte an (z.B. Peronismus, Castroismus).

 

Eine Folge dieser methodischen Fehler ist, daß der Morenismus annimmt, alle Massenbewegungen würden sich automatisch in eine revolutionäre Richtung bewegen. Daher unterstützte die UIT-CI unkritisch die reaktionäre Euromaidan-Bewegung in der Ukraine sowie den von dieser getätigte Umsturz im Februar 2014 trotz deren reaktionärer Ziele (Anschluß der Ukraine an die imperialistische EU) und ihrer reaktionären Führung (rechte und faschistische Parteien). (4) Im Gegensatz dazu hat die RCIT weder die Euromaidan-Bewegung noch das Janukovych-Regime unterstützt. Wir unterstützten den spontanen Massenaufstand in der Donbass-Region in der ersten Phase bis zum Sommer 2014 als die “Volksrepubliken” zu reinen Stellvertretern des russischen Imperialismus verkamen.

 

In die gleiche Richtung geht die Haltung der UIT-CI zu der reaktionären Massenbewegung in Brasilien, die sie als „fortschrittlich“ bezeichnet trotz deren Versuche, die Volksfront-Regierung von Dilma Rousseff durch einen Staatsstreich zu stürzen und trotz der Tatsache, daß diese Bewegung von rechten und faschistischen Oppositionsparteien organisiert wird. (5) Im Gegensatz dazu lehnt die RCIT diese reaktionären Demonstrationen ab und unterstützt die proletarischen, von den Gewerkschaften organisierten Mobilisierungen, die sich gegen einen Staatsstreich aber auch gegen die Sparpolitik der Regierung richten.

 

Aus dem gleichen Grund versagte der Morenismus darin zu erkennen, daß die politischen Revolutionen gegen die stalinistische Bürokratie 1989-91 gerade wegen dem Fehlens einer revolutionären Führung besiegt wurden und in einer sozialen Konterrevolution endeten.

 

Die RCIT betont, daß Revolutionäre immer eine konkrete Analyse von Massenbewegungen vornehmen müssen um einschätzen zu können, ob sie objektiv für fortschrittliche oder für reaktionäre Ziele kämpft und ob sie einen spontanen Charakter besitzt oder von reaktionären Kräften kontrolliert wird.

 

Schließlich versagt die UIT-CI auch darin, den Charakter der gegenwärtigen historischen Periode seit 2008/09 zu erkennen, der sich u.a. durch eine verschärfte Rivalität zwischen den imperialistischen Mächten auszeichnet. Wie viele Zentristen erkennen sie nicht, daß Rußland und China aufstrebende imperialistische Mächte geworden sind. (6)

 

Zusammenfassend rufen wir alle Aktivistinnen und Aktivisten der UIT-CI auf, mit der programmatischen Methode des zentristischen Morenoismus zu brechen. Kämpft gemeinsam mit der RCIT für ein authentisches trotzkistisches Program und die Schaffung einer neuen, revolutionären Arbeiterinternationale!

 

Footnotes

(1) “Es scheint, dass die Tatsache der kapitalistischen Konterrevolution neuerlich die Notwendigkeit von demokratischen Revolutionen auf die Tagesordnung stellt. Ein Ignorieren der Tatsache, daß dort wo konterrevolutionäre Regimes in den entwickelten Ländern existieren demokratische Revolutionen notwendig sind, ist ein Maximalismus; es ist ein ernsthafter Fehler genauso wie die Notwendigkeit einer bürgerlich-demokratischen Revolution in den rückständigen Ländern zu ignorieren. Das ist sehr wichtig. Ich weiß nicht ob es richtig ist oder nicht. Wenn es richtig ist, müssen wir unsere gesamte Formulierung der Thesen der permanenten Revolution ändern. Ich denke, dass dies richtig wäre und dass Trotzki in diese Richtung ging. Wenn es richtig ist, ändert es unsere gesamte Strategie in Bezug auf die opportunistischen Parteien und zu einem erheblichen Ausmaß auch zu den bürgerlichen Parteien, die in Opposition zu den konterrevolutionären Regimes stehen. Wir treten für die Errichtung eines bürgerlichen Regimes ein, dass sich vollkommen [vom konterrevolutionären Regime] unterscheidet, als einen Schritt in Richtung sozialistischer Revolution. So wie wir für die bürgerlich-demokratische Revolution eintraten und wir sagten, daß sich diese von der anderen [der sozialistischen Revolution] unterschied, so mußte auch der Zar gestützt werden, was eine spezifische bürgerlich-demokratische Aufgabe war. Wir müssen darüber diskutieren, ob es jetzt eine spezifischen bürgerlich-demokratische Aufgabe gibt, das heißt der Sturz des konterrevolutionären Regime, so daß auf diese zumindest ein bürgerliches Regime folgt.” (Nahuel Moreno: Party Cadres’ School: Argentina 1984; Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2015, pp. 47-48. See also e.g. Nahuel Moreno: Revolutions of the XX Century, Buenos Aires, 1986, Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2014, unsere Übersetzung)

(2) Nahuel Moreno: The Transitional Program Today (1980); in Englisch: Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2014, p. 72 (unsere Übersetzung)

(3) “Wir glauben, dass es in den vergangenen 40 Jahren andere Phänomene gegeben hat als jene die Trotzki erlebt hat. Diese Entwicklung zwingt uns, dass wir alle gemeinsam – oder einige von euch werden es in ein paar Jahren tun – eine neue Formel ausarbeiten, einen neuen Weg die Theorie der permanenten Revolution zu schreiben, der alle Probleme in Betracht zieht. Wir müssen sagen, dass für die Umwandlung der demokratischen Revolution in eine sozialistische Revolution die Führung durch die Arbeiterklasse und eine revolutionär-marxistische Partei mit Masseneinfluß keineswegs verpflichtend ist. Diese sind dafür nicht notwendig. Im Gegenteil, es gab – und es nicht ausgeschlossen dass es auch in Zukunft solche geben wird – demokratische Revolutionen, die auf der ökonomischen Ebene zu sozialistischen wurden. Das bedeutet, dass Revolutionen möglich sind, bei denen die Bourgeoisie enteignet wird ohne das die Arbeiterklasse dabei eine zentrale Rolle spielt und ohne revolutionär-marxistische und revolutionäre Arbeiterparteien an ihrer Spitze, sondern kleinbürgerliche Parteien.” (Nahuel Moreno: Party Cadres’ School: Argentina 1984; Ediciones El Socialista, Buenos Aires, 2015, p. 15, unsere Übersetzung)

(4) Siehe z.B. UIT-CI: The Social and Political drama of Ukraine, in: International Correspondence No. 34 (May-August 2014), S. 15-17; Miguel Lamas: Ukraine: a revolutionary triumph of the masses, UIT-CI, 4/3/2014, http://uit-ci.org/index.php/news-a-documents/802-ukraine-a-revolutionary-triumph-of-the-masses

(5) Siehe http://unidospralutar.blogspot.com.br/2015/09/o-ato-do-ultimo-dia-18-foi-um-passo.html

(6) Die RCIT hat zahlreiche Dokumente und Essays zu Rußland und China als aufstrebende imperialistische Mächte veröffentlicht. diese können auf unserer Homepage nachgelesen werden unter http://www.thecommunists.net/theory/china-russia-as-imperialist-powers/. Eine Zusammenfassung unserer Analyse findet sich hier: http://www.thecommunists.net/theory/imperialist-china-and-russia/